ويقال : لا آتيك سجيس عجيس : أي لا آتيك أبداً ، قال « 1 » :
فأقسمت لا آتي ابنَ مُرَّة طائعاً * سجيسَ عجيسٍ ما أبان لساني
ن
[ العَجين ]
: معروف .
و
[ العِجَيّ ]
: الذي ماتت أمه ، وصاحبه يُرضعه لبنَ غيرها .
ويقال : العجي : المُعلّل بالقليل من اللبن .
قال يصف أولاد الجراد « 2 » :
إذا ارتحلت من منزل خَلَّفت به * عجايا تحامَى بالتراب دفينُها
والأنثى : عَجِيَّة ، بالهاء ، والجميع :
عجايا .
* * *
و [ فَعِيلة ] ، بالهاء
ز
[ العجيزة ]
: عجيزة المرأة : عَجُزُها ؛ ولا يقال عجيزة الرجل ، إنما يقال : عَجُزُه ، والجميع : عجيزات ، ولا يقال : عجائز ، للفرق .
* * *
فَعَالاء ، بفتح الفاء ممدود
س
[ العَجاساء ]
: عَجاساءُ الليل : ظُلْمَتُه ، قال العجاج يصف ظلمة الليل « 3 » :
هامش
( 1 ) في اللسان ( عجس ) : رواية عن أبي عبيد عن الأحمر« فأقسمت لا آتي ابن ضَمرة . . . »إلخ .
( 2 ) البيت في اللسان ( عجا ) دون عزو ، وروايته :« . . . يُحاثي . . . »بدل« . . . تُحامَى . . . »وكلمة القافية :« . . . صغيرها »ورواية العين :
( 1 / 183 ). . . يحاثى . . .بدل. . . تحامى . . .والإحالة إلى التهذيب : ( 3 / 45 ) .
( 3 ) ديوانه : ( 1 / 413 - 414 ) ، وسياقه :وليلة من الليالي مرَّت * بكابِد كابدتُها وجَرَّتِ
كَلْكَلُها لولا الإله ضرَّتِ * في ظُلَم أَزَلَّها فَزَلَّتِ
عنَّى ولولا اللّهُ ما تَجَلَّت * بتُّ لها يقظانَ واقْسَأنَّتِ
إذا رجوتُ أن تُضيءَ اسوَدَت * دونَ قُدامى الصبحِ فارْجَحَنَّتِ
منها عُجاساءُ إذا ما الْتَجَّتِ. . . إلخ .