عامر .
قيل في القراءتين الأُوليين : أي لقالوا : أقرآن أعجمي ونبي عربي ؟
و
قال قتادة : معناه لو جعلناه أعجميّاً لقالوا :
أعربٌ يخاطبون بالعجمية ، وكان أشدَّ لتكذيبهم
،
وقيل في القراءة الثالثة : أي
لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ
وكان فيها أعجمي يفهمه العجم ، وعربي يفهمه العرب .
و
أَعْجَمِيٌّ
بدلٌ من
« آياتُهُ »
.
* * *
أُفعُولة ، بالضم
ب
[ الأعجوبة ]
: الطريفة ، من العجب ، والجميع : الأعاجيب .
* * *
إفعالَة ، بكسر الهمزة
ل
[ إعجالة ]
الراعي : ما يُعجِّله الراعي لأهله من اللبن قبل الحلب .
* * *
مَفْعَل ، بفتح الميم والعين
م
[ المَعْجَم ]
: يقال : فلانٌ صَلْبُ المَعْجَم :
إذا كان عزيز النَّفْس ، صليباً في أمر ، قال :
ذا مسحةٍ لو كان صُلْبَ المَعْجَمِ
* * *
و [ مَفْعَلة ] ، بالهاء
ز
[ المَعْجَزَة ]
: العجز ،
وفي الحديث « 1 » :
« لا تُلِثُّوا بدار مَعْجَزة »
.
[ م ]
[ المَعْجَمة ]
: يقال : ناقة ذات مَعْجَمَة :
أي ذات قوة وبقية على السير .
* * *
مَفْعِل ، بكسر العين
هامش
( 1 ) هو من حديث عمر ؛ والإلثاث : الإقامة ، قال أبو عبيد : « يقول : لا تقيموا ببلد قد أعجزكم فيه الرزق » غريب الحديث : ( 2 / 68 ) ؛ والنهاية لابن الأثير : ( 3 / 186 و 4 / 231 ) .