ر
[ العَجِر ]
: وظيفٌ عَجِر : أي غليظ ، قال مرار « 1 » :
سَلِطُ السُّنبكِ في رسغٍ عَجِرْ
ز
[ العَجِز ]
: لغةٌ في العَجُز .
* * *
الزيادة
أَفْعَل ، بالفتح
م
[ الأعجم ]
: الذي لا يفصح ، والجميع :
الأعجمون والأعاجم ، قال اللّه تعالى :
عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ
« 2 » ، وقال النعمان بن بشير الأنصاري « 3 » :
لنا من بني قحطان سبعون تُبَّعاً * أطاعت لها بالخَرْجِ منها الأعاجمُ
* * *
ومن المنسوب
م
[ الأعجمي ]
: الذي لا يفصح وإن كان من العرب ، قال اللّه تعالى :
ءَ أَعْجَمِيٌّ
وَعَرَبِيٌّ « 4 » قرأ حمزة والكسائي
ءَ أَعْجَمِيٌّ
بهمزتين ، وهو رأي أبي عبيد . والباقون بهمزة واحدة ممدودة ، على الاستفهام ؛ واختلف عن عاصم ويعقوب .
وقرأ ابن عباس والحسن بهمزة واحدة مقصورة ، على الخبر . وروي ذلك عن ابن
هامش
( 1 ) هو المرار بن منقذ ، انظر المقاييس : ( 4 / 231 ) واللسان والتاج ( عجر ) .
( 2 ) سورة الشعراء : 26 / 198وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ . فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ.
( 3 ) البيت من قصيدته كما جاءت في الإكليل : ( 2 / 203 - 205 ) وليس فيها كما وردت في الأغاني :
( 16 / 45 - 47 ) .
( 4 ) سورة فصلت : 41 / 44وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ . . .الآية . وانظر في قراءتها فتح القدير : ( 4 / 519 ) .