قر
[ عَبْقَر ]
: اسم موضع « 1 » بالبادية تنسب إليه الجِنُّ العبقرية ، قال : « 2 »
. . . . . . . . . أو كَجِنَّة عَبْقَرا
قال بعضهم : وكل عملٍ دقيق الصنعة :
عبقري ، كأن الجن تعمله .
وعَبْقَر : اسم موضع باليمن ينسج به الوشي « 3 » .
هر
[ العَبْهَر ]
: النرجس .
ورجلٌ عَبْهر : ممتلئ الجسم ، والأنثى عَبْهَرة ، بالهاء . ومن ذلك قيل : قوسٌ عَبْهر : ممتلئة العجس ، وهو مقبض الرامي .
ويقال : العبهر : العظيم من كل شيء .
* * *
ومن المنسوب
قر
[ العَبْقَرِيُّ ]
في قول اللّه تعالى :
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ « 4 » : الطنافس الثِّخان عن الفراء .
وعن أبي عبيد القاسم بن سلّام : إن العبقري البُسُط . قال الأصمعي : العرب إذا استحسنت شيئاً واستجادته قالت :
عبقري .
وقال غيره : أصل هذا أن عبقر : اسم موضع باليمن يُنْسَجُ فيه الوَشْيُ . وقال قُطْرُب : العبقري غير المنسوب . وقال بعضهم : كل ثوبٍ موشّىً فهو عبقري .
و
في الحديث « 5 » : « كان عمر يسجد على عبقريّ »
.
هامش
( 1 ) انظر معجم ياقوت ( 4 / 79 - 80 ) .
( 2 ) هو بكسر الراء جزء من عجز بيت للبيد في ديوانه ( 70 ) - وليس للأعشى كما جاء عند ياقوت - وهو :ومن فادَ من إخوانهم وبنيهِمُ * كهولٌ وشبانٌ كجنةِ عبقرِ( 3 ) لم يذكره الهمداني في الصفة موضعاً في اليمن .
( 4 ) من الآية 76 في سورة الرحمن 55مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ.
( 5 ) قول أبي عبيد ، وخبر سجود عمر بلفظه ، في غريب الحديث : ( 1 / 61 - 62 ) ؛ والفائق للزمخشري :
( 2 / 388 ) .