والعَبْقَرِيُّ من الرجال : الشديد ، كأنه من الجن ؛ ومنه
قول « 1 » النبي عليه السلام في ذكر عمر : « فلم أر عبقريّاً يفري فَرْيَه »
. * * *
فَنْعَل ، بالفتح
س
[ العَنْبَس ]
: الأسد ، وهو من العُبوس ، والنون فيه زائدة .
* * *
و [ فَنْعَلة ] ، بالهاء
س
[ عَنْبَسة ]
: من أسماء الرجال .
* * *
فِعْليل ، بالكسر
د
[ العِبْدِيْد ]
: واحد العباديد ، يقال :
صاروا عَباديد : إذا تفرقوا في كل وجه .
* * *
فَوْعَلاني ، بفتح الفاء والعين ، منسوب
ث
[ العوبَثاني ]
: العبيثة ، وهو طعام بخلط ، قال « 2 » :
إذا ما الخصيْف العوبثاني ساءَنا * تركناهُ واخترنا السَّديفَ المُسَرْهَدا
أي : المقطع .
* * *
هامش
( 1 ) الحديث في الصحيحين من طريق أبي هريرة وابن عمر ، من حديث فيه رؤيا له - صلّى اللّه عليه وسلم - : البخاري في فضائل الصحابة ، باب : قول النبي « صلّى اللّه عليه وسلم » لو كنت متخذاً خليلًا ، رقم ( 3464 ) ومسلم في فضائل الصحابة ، باب : في فضائل عمر رضي اللّه عنه ، رقم ( 2392 ) وهو بشرحه عند أبي عبيد في غريب الحديث : ( 1 / 61 ؛ 2 / 110 ) ، وانظر في شرحه ولفظه : ( فتح الباري ) : ( 7 / 40 - 51 ) .
( 2 ) ينسب البيت إلى المخبل السعدي كما في اللسان ( عبث ، سدف ) والتاج ( عبث ، خصف ، سدف ) ، وهو في اللسان ( خصف ) لناشرة بن مالك يرد على المخبل ، وفي اللسان ( عبث ) أتبع نسبته إلى المخبل بقوله : « قال ابن بري : هذا البيت لناشرة بن مالك يرد على المخبل السعدي ، وكان المخبل قد عيره باللبن والخصيف » وأورد قبله بيتين . .