وعُبْر الهواجر : أي يعبر عليها فيها .
والعُبْر : سخنة العين وما يبكيها ، يقال :
لأمه العُبر .
قال بعضهم : وعُبْرُ النهر : شَطُّه . لغةٌ في عِبْرِه .
* * *
ومن المنسوب
ر
[ العُبْري ]
من السِّدْر : ما ينبت على شطوط الأنهار . وقيل : هو ما لا سُوْقَ له من السِّدْر .
* * *
فِعْلٌ ، بكسر الفاء
ر
[ عِبْرُ ]
الوادي : جانبه .
ويقال : ناقةٌ عِبْر أسفارٍ : لغةٌ في عُبْر ، بالضم .
همزة
[ العِبْء ]
، مهموز : الثِّقْل ، والجميع :
الأعباء .
* * *
و [ فِعْلَة ] ، بالهاء
ر
[ العِبْرَة ]
: الاسم من الاعتبار ، قال اللّه تعالى :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً
لِأُولِي الْأَبْصارِ * « 1 » .
* * *
فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين
س
[ العَبَس ]
: ما يبس على هُلب « 2 » الدابة من البول والبعر . وهو ما يبس على بدن الإنسان من الوسخ ، قال جرير « 3 » :
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : 3 / 13 ، وسورة النور : 24 / 44 .
( 2 ) جاء في اللسان : الهُلْبُ : الشعرُ كلُّه ، وقيل : هو شعرُ الذنب وحدَه .
( 3 ) ديوانه : ( 371 ) ، من قصيدة يهجو بها البعيث والفرزدق ، والبيت في ذم أم البعيث ، وفي روايته : « في » بدل « مِنْ » و « من » أحسن ، لأن المعنى : أن العبس صار لأم البعيث : أسورة لا هي من عاج ولا من الذبل أي من صدف السلحفاة .