و [ فِعْليٌّ ] ، بكسر الفاء ، منسوب
ر
[ الظِّهْريُّ ]
: الشيء المطَّرح خلف الظهر ، قال اللّه تعالى :
وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا
« 1 » .
* * *
فَعَلة ، بفتح الفاء والعين
ر
[ الظَّهَرة ]
: متاع البيت .
* * *
الزيادة
مُفَعَّل ، بفتح العين مشددة
ر
[ المُظَهَّر ]
: رجل مظهَّر : أي شديد الظهر .
* * *
فاعِل
ر
[ الظاهر ]
: خلاف الباطن ، قال اللّه تعالى :
يَعْلَمُونَ ظاهِراً
مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا « 2 » : أي أمر معايشهم .
والظاهر : من أسماء اللّه عزّ وجلّ ، قال تعالى :
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ
وَالْباطِنُ « 3 » .
( والظاهر من الأسماء في عرف النحويين : خلاف الاسم المضمر ، وهو اسم يتّضح بلفظه مجردُ ذاتِه وصريح معناه ، باختلاف حركاته ) « 4 » .
ويقال : هذا أمر ظاهر عنك عاره : أي زائل ، قال أبو ذؤيب :
هامش
( 1 ) سورة هود : 11 / 92قالَ يا قَوْمِ أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا . . ..
( 2 ) سورة الروم : 30 / 7. . . وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ.
( 3 ) سورة الحديد : 57 / 3 وتمامها :. . . وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
( 4 ) ما بين القوسين جاء في هامش الأصل ( س ) وليس في بقية النسخ .