فُعَال ، بضم الفاء
ر
[ الظُّهَار ]
: ما يظهر من الريشِ ، وهو الجناح ، وهو أفضل ما يراش به ، قال أبو عبيدة في ريش السهام : الظُّهار ، وهو ما جُعل من ظهرِ عسيبِ الريشةِ .
* * *
و [ فِعال ] ، بكسر الفاء
ر
[ الظِّهار ]
: قول الرجل لامرأته : أنت عليَّ كظهر أمي . وكان طلاقاً في الجاهلية .
* * *
و [ فِعَالة ] ، بالهاء
ر
[ الظِّهارة ]
: خلاف البِطانة « 1 » .
* * *
فَعِيل
ر
[ الظهير ]
: المعين ، قال اللّه تعالى :
وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ
« 2 » ، وقال تعالى :
وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ
« 3 » .
ويقال : بَعيرٌ ظهير : أي قوي ، وناقة ظهير ، بغير هاء أيضاً .
* * *
هامش
( 1 ) في اللسان والتاج ذكرا ظهارة الثوب وبطانته ، وذلك في اللهجات اليمنية ، ولكن الظهارة والبطانة في اللهجات اليمنية تتردد كثيراً في مجال البناء إذ إن كل جدار في البيوت يكون من ظهارة وبطانة وبينهما ردم يسمى ( كَبْسَة ) .
( 2 ) سورة سبأ : 34 / 22. . . وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ.
( 3 ) سورة التحريم : 66 / 4. . إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ.