الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَل ، بفتح العين ، يفعُل بضمها
ث
[ طَمَثَ ]
: الرجلُ المرأة : إذا لامسها ، وقرأ الكسائي بضم الميم قوله تعالى :
لم يطْمُثْهُنَّ إنْس قبلهم ولا جان « 1 » في الآية الثانية ، وعنه ضمُّ الأولى وكسر الثانية . وقرأ أبو إسحاق السبيعي واحدة بضم الميم وواحدة بكسرها . قال أبو إسحاق : كنت أصلي خلف أصحاب علي فأسمعهم يقرؤون بضم الميم ، وكنت أصلي خلف أصحاب عبد اللّه فكنت أسمعهم يقرؤون بكسر الميم .
وقرأ بعضهم بالضم فيهما معاً ، وقرأ الباقون بالكسر فيهما .
ويقال : طَمَثَت المرأة : إذا حاضت فهي : طامث .
ر
[ طَمَرَ ]
: الطَّمْر والطمور : الوثب ، قال أبو كبير الهذلي « 2 » :
وإذا قذفْتَ له الحصاةَ رأيْتَهُ * ينزو لوقْعَتها طمورَ الأخيل
ويقال : طَمَرَ الشيءَ : إذا أخفاه .
س
[ طمس ]
: طموس الطريق : دروسه .
ل
[ طَمَلَ ]
: طَمْلُ الشيءِ : تسويته بالمِطملة .
هامش
( 1 ) سورة الرحمن : 55 / 56فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّوالرحمن : 55 / 74 ، وأثبت في فتح القدير : ( 5 / 141 ) قراءة كسر الميم ، وذكر في ( 143 ) قراءة الضم وقراءة أخرى بالفتح ، ونص على أن قراءة الكسر هي قراءة الجمهور .
( 2 ) ديوان الهذليين : ( 2 / 93 ) ، ورواية أوله : « فإذا طرحت . . . » والحماسة : ( 1 / 20 ) وروايتها« فإذا نبذت . . . »وكذا الخزانة : ( 8 / 194 ) واللسان والتاج ( طمر ) وروايتهما كما عند المؤلف« وإذا قذفت . . . ».