م
[ صامَ ]
: الصوم والصيام : الإِمساك عن الأكل والشرب والجِماع ، رجلٌ صائمٌ ، والجميع : صُوَّم وصُوّام وصُيّام ، قال اللَّه تعالى :
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
« 1 » .
وأصل الصوم : الإِمساك . قال اللَّه تعالى :
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
« 2 » . قيل : يعني الصيام . وقيل :
يعني الصمت ، والصوم : الصمت .
يقال : صامت الريحُ صوماً : إِذا ركدت .
وصامَ الماءُ : إِذا دام .
وصام النهار : إِذا استوت الشمس في وسط السماء وقام الظل ، قال امرؤ القيس « 3 » :
فدعها وسلِّ الهمّ عنك بِجَسْرَةٍ * أَمونٍ إِذا صام النهارُ وهَجّرا
والصوم : القيام ؛ والصائم : القائم ، قال « 4 » :
خيلٌ صيامٌ وخيلٌ غير صائمةٍ * تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما
وقال الأجدع بن مالك « 5 » :
ويومٍ في مجالسنا قعوداً * لدى أكنافنا خيلٌ صيامُ
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 185 .
( 2 ) سورة مريم : 19 / 26فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا.
( 3 ) ديوانه : ( 63 ) والرواية في أوله« فدع ذا . . . »وذكر محققه رواية« فدعها . . . »وجاء في الديوان أيضاً« ذمولٍ . . . »بدل« أمونٍ . . . ». والبيت في اللسان ( صوم ) .
( 4 ) جاء البيت معزوا إِلى النابغة في اللسان ( صوم ) وليس في ديوانه وله قصيدة في الديوان على هذا الوزن والروي .
( 5 ) ليس في شعره في كتاب شعر همدان وأخبارها ، وليس في تراجم شعراء همدان في الجزء العاشر من الإِكليل .