ك
[ الصَّوْك ]
: عن أبي زيد يقال : لقيته أولَ صَوْك : أي أول مرة .
م
[ الصَّوْم ]
: صَوْمُ النَّعام : ذَرْقُه ، قال الطرماح « 1 » :
في شَنَاظِيْ أُقَنٍ بينها * عُرَّةُ الطيرِ كصومِ النَّعَامْ
والصَّوْم : شجر ، قال الهذلي يصف الوعل « 2 » :
مُوَكَّلٌ بِشُدوف الصوم ينظرها « 3 » * من المغارب مخطوف الحشا زَرِمِ
الشدوف : الشخوص ، وخفض زَرِم لأنه رَدَّه على الحشا .
* * *
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
ر
[ الصَّوْرة ]
: يقال إِنه ليجد في رأسه صَوْرَة : أي حَكّة .
والصَّوْرة : المَيْلِ ،
وفي حديث « 4 » ابن عمر : « إِني لأُدني الحائض إِليَّ وما بي إِليها صَوْرَة إِلا ليعلم اللَّه أني لا أجتنبها لحيضها »
: أي ما يدنيها ميلًا لشهوةٍ ، بل خلافاً لليهود والمجوس في إِبعاد الحائض .
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 395 ) والجمهرة : ( 1 / 84 ، 3 / 59 ، 89 ) ، واللسان والتاج ( شنظ ) والمقاييس : ( 1 / 122 ، 4 / 34 ) . والشناظي : أطراف الجبال . والأُقَنُ : حفر بين الجبال . وعُرَّة الطير : ذرقه أيضاً .
( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي ، ديوان الهذليين : ( 1 / 194 ) ، والبيت في اللسان والتاج ( شدف ، صوم ، زَرَم ) . والمغارب : الأمكنة التي يختفي فيها الإِنسان ، واحدها : مُغْرِب بضم فسكون فكسر . والزَّرِمُ : الذي لا يستقر في مكان . وجاءت قافية هذا البيت مضمومة في الديوان واللسان والتاج ، وقافية القصيدة مكسورة ، وقال في الديوان : إِن في البيت إِقواء ولم يخرجه هذا المخرج الإِعْرَابِيّ كما فعل المؤلف .
( 3 ) جاءت في الديوان : ينظرها أيضاً . وفي اللسان والتاج« . . . يرقبها ». ( 4 ) الحديث يرويه أبو عبيد من طريق أبي السُليل عن ابن عمر في غريب الحديث : ( 2 / 309 ) والفائق :
( 2 / 321 ) والنهاية : ( 3 / 59 ) .