بِجِوارٍ أو نسبٍ أو تزوُّج ، قال زهير « 1 » :
وفضْلُهُ فوقَ أقوامٍ ومَحْتَدُه * ما لم ينالوا وإِن عَزُّوا وإِن كرموا
قَوْدُ الجياد وإِصهار الملوك وصب * رٌ في مواطنَ لو كانوا بها سئموا
أراد : قرابته من الملوك .
* * *
المفاعَلة
ر
[ المصاهرة ]
: صاهر إِليه : من الصهر .
* * *
الانفعال
ر
[ الانصهار ]
: يقال : صهرته الشمس فانصهر : أي أذابته فذاب ، قال ابن أحمر يصف قطاة « 2 » :
تَرْوِيْ « 3 » لَقىً أُلقي في قفرةٍ * تصهره الشمس فما ينصهرْ
أي : يصبر على حر الشمس .
* * *
الافعِيلال
ر
[ الاصهيرار ]
: حكى بعضهم اصْهارَّ ظهْرُ الحرباء من شدة حر الشمس : إِذا تلألأ .
* * *
الفعلَلة
رج
[ الصَّهْرَجة ]
: بِرْكَةٌ مصهرجة : من الصهريج .
* * *
هامش
( 1 ) ديوانه : ط . دار الفكر ( 125 ) ، والبيت الثاني في اللسان ( صهر ) .
( 2 ) ديوانه : ( 68 ) واللسان والتاج ( صهر ) وجاء في روايته ( صفصف ) بدل قفرة .
( 3 ) في الأصل ( س ) وفي ( ت ) :« تَزْوِي . . . »ولعل نقط الزاي تصحيف ، وفي ( ل 1 ، م ، م 1 نيا )« ترْوِيْ . . . »وكذلك في اللسان والتاج ، وفي الديوان :« تَرْوَى . . . »بفتح الواو ، وسياقه أن قطاة رتعت وشربت حتى إِذا امتلأت ريّاً عادت لتسقي فرخها ، فرواية« تَرْوِيْ . . . »هي الأقرب للمعنى .