الفتحُ والتسكين ولا يجوز كسرها . قال الأخفش سعيد : ما سمعت هذا من العرب ولا من أحد النحويين ، يعني كسر ياء النفس ، قال « 1 » :
فلا تجزعوا إِني لكم غيرُ مُصْرِخٍ * فليس لكم عندي غِياثٌ ولا نَصْرُ
م
[ الإِصرام ]
: أصرم النخلُ : إِذا بلغ وقت صرامه .
ورجل مصرم : له صرمة من الإِبل .
وأصرم الرجلُ : إِذا قل مالُه ، قال حسان « 2 » :
نسوِّد ذا المال القليل إِذا بدَتْ * مروءته فينا وإِن كان مُصْرِما
* * *
التفعيل
ح
[ التصريح ]
: صَرَّح ما في نفسه إِذا أظهره وأبداه . ويقال في المثل « 3 » :
« صَرّح الحقُّ عن محضه » : إِذا انكشف الأمر بعد غموضه .
وصَرّح الشرابُ : أي صار صريحاً قد ذهب زبده . قال الأعشى « 4 » :
كُمَيْتاً تَكَشَّفُ عن حُمْرةٍ * إِذا صَرَّحَتْ بعدَ إِزْبادها
ويقال : صَرّحت كَحْلٌ « 5 » : إِذا أصاب الناسَ سنةٌ شديدة .
ويومٌ مُصَرِّح : إِذا لم يكن فيه سحابٌ .
هامش
( 1 ) لم نجده .
( 2 ) ديوانه : ( 219 ) ورواية آخره فيه« . . . مُعْدِما »فلا شاهد على هذه الرواية .
( 3 ) المثل رقم ( 108 ) في مجمع الأمثال ( 1 / 398 ) « أي انكشف الأمر بعد غيوبه » .
( 4 ) ديوانه : ( 123 ) ، واللسان ( صرح ) .
( 5 ) كَحْلُ تطلق على : السنة الشديدة وهي معرفة بذاتها فلا تعرف بالألف واللام - انظر اللسان ( كحل ) ، وهو مثلٌ ، انظر المثل رقم ( 2140 ) في مجمع الأمثال ( 1 / 404 ) .