مَفعُول
د
[ المشهود ]
: المحضور ، قال اللَّه تعالى :
وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ
« 1 » .
م
[ المشهوم ]
: الحديد الفؤاد .
* * *
فاعِل
د
[ الشاهد ]
: الذي لا يغيب ؛ اللَّهُ عز وجل ، وهو من صفات الذات ، لم يزل اللَّه تعالى شاهداً .
والشاهد : المشاهد للشيء ، قال اللَّه تعالى :
يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
« 2 » ، قيل :
هو جمع شاهد ، مثل : صاحب وأصحاب . وقيل : يجوز أن يكون جمع شهيد .
والشاهد : واحد الشهود التي تخرج مع الولد .
ويقال : هو الغِرْس ، قال « 3 » :
فجاءت بمثل السابري تعجبوا * له والثرى ما جفَّ عنه شهودها
ويقال : إِن شهود الناقة آثار منتجها من دم أو سَلَى .
والشاهد : اللسان .
ويقال : الشاهد الملك في قول الأعشى « 4 » :
فلا تحسبنِّي كافراً لك نعمةً * على شاهدي يا شاهد اللَّه فاشْهَدِ
هامش
( 1 ) سورة هود : 11 / 103إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ.
( 2 ) سورة غافر : 40 / 51إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ.
( 3 ) البيت لحميد بن ثور الهلالي . كما في اللسان ( شهد ) .
( 4 ) ديوانه : ( 134 ) ، ورواية عجزه :عليَّ شَهِيْدٌ شاهدُ اللَّه فاشهدِوروايته في المقاييس واللسان ( شهد ) كرواية المؤلف .