ط
[ الشريطة ]
: واحدة الشرائط .
والشريطة : الذبيحة تشرط شرطاً خفيفاً ولا تقطع أوداجها ،
وفي الحديث « 1 » :
« نهى النبي عليه السلام عن شريطة الشيطان »
و
يقال : إِن أهل الجاهلية كانوا يقطعون من حلق الذبيحة شيئاً يسيراً
.
ع
[ الشريعة ]
: ما شرع اللَّه تعالى لعباده من الدين ، قال اللَّه تعالى :
ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ
مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها « 2 » .
وشريعة الماء : مورد الشاربة التي ترد منه ، والجميع فيها : شرائع ، قال ذو الرمة في شرائع الماء « 3 » :
وفي الشرائع من جِلّانَ مقتنِصٌ * رَثّ الثياب خفي الشخص مُنْزرب
منزرب : أي مُنْدَسّ .
* * *
فَعَلَّة ، بالفتح وتشديد اللام
ب
[ شَرَبَّة ]
: اسم موضع « 4 » .
* * *
هامش
( 1 ) هو بهذا اللفظ من حديث ابن عباس وأبي هريرة عند أبي داود في الأضاحي ، باب : المبالغة في الذبح ( 2826 ) .
( 2 ) سورة الجاثية : 45 / 18ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ( 3 ) ديوانه : ( 1 / 64 ) ، وروايته :وبِالشَّمائلِ مِنْ جِلَّانَ مُقْتَنِصٌ * رَذْلُ الثِّيَابِ خَفِيُّ الشَّخْصِ مُنْزَرِبُوذكر محققه رواية :« وفي الشَّرائعَ من . . . »عن الخليل ، وروايته في اللسان ( زرب ) كرواية الديوان وكذلك في الخزانة : ( 5 / 185 ) ، قال : « وجِلَّان : قبيلة من عَنَزَة وهم رُماة ، وعَنَزَة حيان أحدهما : عَنَزَة بن ربيعة بن نزار ، وثانيهما : عَنَزَة بن عمرو بن عوف بن عدي بن عمرو بن مازن من الأزد ، ولا أعرف عَنَزَة المنسوب إِليها جِلَّان أي العَنَزَتَين » ، وروايته في ( شماليل ) من معجم ياقوت : ( 3 / 361 ) :« وبِالشَّمالِيْل . . »قال : « الشمالِيل : جِبالُ رمالٍ متفرقة بناحية مَعْقُلَة » ومعقلة كما قال في : ( 5 / 157 ) :« خَبْراء في الدهناء تمسك الماء دهراً »وفي روايته« رثُّ الثياب . . . »- انظر الشماليل - .
( 4 ) قال ياقوت : ( 3 / 332 - 334 ) : « الشَّرَبَّة : موضع بين السَّليلة والرَّبَذَة . وقيل : إِذا جاوزت النَّقْرة وماوان تريد مكَّة وقعت في الشَّرَبَّة . . والشَّربَّة بنجد ، وواد الرمة ، يقطع بين عَدَنه والشربَّة . . . والشرَبَّة : ما بين الزبَّاء والنَّطُوف ، وفيها هَرْشَى ، وهي : هضبة دون المدينة » ثم قال : « وهذه الأقاويل وإِن اختلفت عباراتُها فالمعنى واحد » .