ك
[ سَهِكَ ]
: السَّهَكُ : مصدر قولك :
يدي من السمك سَهِكَةٌ ، كما يقال : من اللحم غمرةٌ .
ويقال : السَّهَكُ : الغَمَرُ .
ويقال : السَّهكُ : ريح كريهة من العرق ، رجل سَهِكٌ . وكذلك كل ريح كريهة تشبهها .
والسَّهَك : صدأ الحديد ، قال النابغة « 1 » :
سَهِكين من صَدَإِ الحديد كأنهم * تحت السَّنَوَّرِ جِنَّةُ البقارِ
اسم موضع « 2 » .
* * *
فَعُلَ ، يفعُل ، بالضم
ل
[ سَهُل ]
: السُّهولة : نقيض الحزونة .
م
[ سَهُم ]
: سهوم الوجه : ضُمْرُه من حرٍّ .
يقال : وجه ساهم .
* * *
الزيادة
الإِفعال
ب
[ الإِسْهاب ]
: أسهب الرجل في الكلام : أي أكثر . قال أبو علي : إِذا خرِف الرجلُ وكثر كلامه قالوا : أسهب بفتح الهمزة فهو مُسْهَب ، بفتح الهاء ، وإِذا أكثر في الصواب قالوا : أسهب بفتح الهمزة ، ومُسْهِب ، بكسر الهاء . فالأول على غير قياس في اللفظ ، وهو قياس في المعنى ، لأن الفعل جاء شاذّاً في اللفظ ثم جاء الاسم على المعنى ، لأنه فُعِل به ذلك وهو له كاره . والثاني طلبَ الإِسهابَ وأراده . وحكى بعضهم : أُسهب ، بضم الهمزة فهو مُسْهَبٌ على الأصل .
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 104 ) ، والسَّنَوَّرُ : السلاح التام ، والبيت في اللسان والتاج ( سنر ، سهك ) .
( 2 ) قيل : البقّارُ : اسم واد ، وقيل : رملة من رمال عالج ، وقيل : رمل بنجد أو اليمامة . ويزعمون أنه كثير الجن .