الأفعال
[ المجرّد ]
فعَل ، بالفتح ، يفعُل ، بالضم
م
[ سَهَمَ ]
: السُّهوم : الضّمر من حرٍّ .
ورجل ساهم الوجه ،
وفي الحديث « 1 » : « قالت أم سلمة للنبي عليه السلام : أراك ساهم الوجه أمن علة ؟
قال : لا ، ولكنها السبعة الدنانير التي أُتينا بها أمس نسيتها في خُصم الفراش فبت ولم أقسمها » .
خُصم الفراش : جانبه .
وإِبل سواهم : غيَّرها السفر .
و
[ سَهَو ]
: السَّهْو : الغفلة والنسيان ، يقال : سها عن صلاته : إِذا تغافل عنها قال اللّه تعالى :
عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ
« 2 » . ويقال : سها في صلاته :
إِذا ترك منها شيئاً ناسياً أو زاد فيها أو أتى بشيء في غير موضعه ،
وفي الحديث « 3 » عن النبي عليه السلام : « من شك في صلاته فليسجد سجدتي السهو »
. قال زيد بن علي وأبو حنيفة :
سجود السهو واجب . وقال الشافعي :
هو مستحب .
وعن علي بن أبي طالب أنه بعد التسليم
، وهو قول زيد بن علي وأبي حنيفة وأصحابه والثوري وابن أبي ليلى . وقال الشافعي : هو قبل التسليم .
وقال مالك : هو بعد التسليم إِن كان السهو لزيادة وإِن كان لنقصان فقبل التسليم .
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد في مسنده ( 6 / 314 ) وهو بلفظه في النهاية : ( 2 / 429 ) .
( 2 ) سورة الماعون : 107 / 5 .
( 3 ) بلفظه من حديث عبد اللّه بن جعفر عند أبي داود في الصلاة ، باب : من قال بعد التسليم ، رقم ( 1033 ) والنسائي في السهو ، باب : التحري ( 3 / 30 ) وانظر مسند الإِمام زيد : ( باب السهو في الصلاة ) :
( 108 - 111 ) والشافعي ( الأم ) : ( 1 / 240 ، 246 ) وبمعنى الحديث مسند أحمد : ( 1 / 190 ) ، وقارن مع البحر الزخار : ( 1 / 340 ) .