و
[ السَّنا ]
: ضوء البرق ، قال اللّه تعالى :
يَكادُ سَنا
بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ « 1 » .
والسَّنا : نبت يُتداوى به ، واحدته :
سناة ، بالهاء .
( أصله : سنو مثال : عصا وعصو .
ويجوز سَنَيٌ من ذوات الياء مثال فتى وفتي وتثنيته : سنيان ، قلبت لامه ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها وكتبت ألفاً ليس إِلا ، لأن كل كلمة لها أصلان يجتذبانها ، فالألف أغلب عليها لخفتها وكثرتها .
وفي الحديث : « سأل النبي عليه السلام أسماء بنت عميس : بم تستمشين ؟ قالت : بالشبرم . قال : حار جار ، عليك بالسنا فإِن السّنا والسنوت شفاء من الموت » ) « 2 » .
* * *
و [ فَعِلٌ ] ، بكسر العين
ب
[ السَّنِبُ ]
: الفرس الكثير الجري .
ت
[ السَّنِت ]
: رجل سَنِت : أي قليل الخير .
م
[ السَّنِم ]
: يقال : بيت سَنِم : أي مرتفع .
وبعير سَنِم : ذو سنام عظيم ، وناقة سَنِمة ، بالهاء : عظيمة السنام وحكى
هامش
( 1 ) سورة النور : 24 / 43. . . وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ.
( 2 ) ما بين القوسين جاء حاشيةً في ( س ، ت ) في أولها ( جمه ) وليس في آخرها ( صح ) وليس في بقية النسخ ، وجاء من هذه الحاشية الحديث فقط في ( ب ) وحدها ، قال : « واحدته سناه بالهاء . وفي الحديث . . » . . إِلخ والسنُّوت في الحديث : العسل ، وسيأتي بعد قليل ، وقيل : الرُّبُّ ، وقيل : الكمُّون ، وقيل غير ذلك . انظر اللسان والتاج والتكملة ( سنت ) .