باب السين والنون وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعْلة ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[ السَّنْبة ]
: يقال : مضت سَنْبَة من الدهر : أي حين . وما رأيته منذ سَنْبَةٍ من الدهر .
ه
[ السَّنْهَة ]
: أصل السنة : سَنْهةٌ لأنك تقول في تصغيرها : سُنيهة . ويقال : إِن أصل السنة : سنوة وتصغيرها : سُنَيَّة وجمعها : سنوات وسِنون .
وفي الحديث « 1 » : « نهى النبي عليه السلام عن بيع الثمر للسنين »
. قال اللّه تعالى :
وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ
« 2 » .
والسَّنَةُ : الجوع والشدة ،
وفي الحديث « 3 » : « كان عمر لا يقطع سارقاً في عام سَنَةٍ »
. قال اللّه تعالى :
وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ
« 4 » . ومن العرب من يصرف السنين ، يقولون :
أقَمْتَ عنده سنيناً يا هذا ، قال الفراء :
هي لغة بني عامر ويُنشد هذا البيت « 5 » :
رأتْ مرَّ السنينِ أَخَذْنَ مني * كما أخذ السِّرارُ من الهلال
هامش
( 1 ) هو من حديث جابر بن عبد اللّه عند ابن ماجة في التجارات ، باب : بيع الثمار سنين . . . ، رقم ( 2218 ) .
( 2 ) سورة الشعراء : 26 / 18قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ.
( 3 ) بلفظه في النهاية « سنة » : ( 2 / 414 ) وقبله أيضاً « . . . إِنه كان لا يجيز نكاحاً عام سَنَةٍ » أي عام جَدْب ؛ يقول - عمر - : لعلَّ الضيّق يحملهم على أن ينكحوا غير الأكفاء .
( 4 ) سورة الأعراف : 7 / 130وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ؛ وانظر الفائق للزمخشري : ( 2 / 202 ) .
( 5 ) تقدم البيت في بناء ( فِعال ) من باب السين مع الراء .