وإِن تَصِر ليلى بسلمى أو أجا * أو باللوى أو ذي حُسَى أو يأْجَجَا « 1 » )
و
[ السَّلوَى ]
: طائر مثل السُّمانَى ، وقيل هو السُّمانَى ، واحده وجمعه سواء .
وقيل السلوى : العسل . وعلى جميع ذلك يفسر قوله تعالى :
وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى
« 2 » . واشتقاق السلوى من السلوّ .
* * *
و [ فُعْلَى ] ، بضم الفاء
ك
[ السُّلْكى ]
: الطعنة السُّلكى :
المستقيمة ، وهي أن تطعنه من تلقاء وجهه ، قال امرؤ القيس « 3 » :
نطعنهم سُلْكى ومخلوجةً * كَرَكِّ لأمين على نابل
م
[ السُّلْمَى ]
: أبو سُلمى « 4 » : أبو زهير ابن أبي سُلمى .
* * *
فَعْلان ، بفتح الفاء
م
[ سلمان ]
: من أسماء الرجال .
وسلمان : اسم جبل « 5 » .
* * *
هامش
( 1 ) ما بين القوسين استمرار للزيادة التي جاءت في ( س ) حاشية وفي ( ت ) متناً ، وليس في بقية النسخ ، والشاهد من أرجوزة للعجاج ، ديوانه : ( 33 ) ، ويأْجَجُ : اسم موضع قريب من مكة ، واللوى وذو حسَى :
مواضع معروفة . انظر معجم ياقوت : ( 5 / 23 - 24 و 2 / 258 ) .
( 2 ) سورة البقرة : 2 / 57وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى . . ..
( 3 ) ديوانه : ( 120 ) ، ومخلوجة : معوجَّة ، واللأمين : من سهم لأم ، أي : عليه ريش لؤام يلائم بعضها بعضا .
( 4 ) أبو سُلمى والد زهير هو : ربيعة بن رباح المزني ، قال ابن دريد لا يعرف في العرب سُلْمَى غيره . الاشتقاق :
( 1 / 36 ) .
( 5 ) جاء في معجم ياقوت : ( 3 / 239 ) : « سلمان : قيل : هو جبل » ثم ذكر عدة مواضع باسم سلمان .