و [ فُعلان ] ، بضم الفاء
ط
[ السُّلطان ]
: الملك ، وهو مشتق من السلاطة وهي القهر . ويقال : سُلُطان بضم اللام أيضاً لغة فيه .
وفي الحديث « 1 » : « أَيَّتما امرأةٍ نكحت بغير إِذن وليها فنكاحها باطل ، فإِن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له »
. قال الفقهاء : إِمام المسلمين ولي من لا ولي له في النكاح . قال أبو حنيفة وأصحابه :
ولا ولاية للوصي في النكاح ؛ وهو قول الشافعي والثوري ومن وافقهم . وعند مالك وربيعة والليث : الوصي أَوْلَى من الولي غير الأب .
والسُّلطان : الحجة ، قال اللّه تعالى :
فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ
« 2 » أي حجة . وأكثر ما في القرآن من سلطان فهو حجة ، قال تعالى :
لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً
« 3 » .
قال ابن عباس : هو الخيار بين القتل والدية والعفو .
وقوله تعالى :
هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ
« 4 » قيل : أي حجتي ، وقيل : أي ملكي . قال الفراء :
والعرب تؤنث السلطان . قال محمد بن يزيد : سلطان : جمع سليط مثل رُغفان جمع رغيف فتذكيره على معنى الجمع وتأنيثه على معنى الجماعة .
ق
[ السُّلقان ]
: جمع سَلَق وهو المكان المطمئن المستوي .
هامش
( 1 ) هو من حديث عائشة أخرجه أبو داود في النكاح ، باب : في الولي ، رقم ( 2083 ) والترمذي في النكاح ، باب : ما جاء لا نكاح إِلا بولي ، رقم ( 1102 ) وأحمد في مسنده ( 6 / 66 و 166 ) بسند صحيح . وانظر :
الشافعي ( الأم ) : ( 5 / 13 ) ؛ والمرتضى : البحر الزخار : ( 3 / 23 ) .
( 2 ) سورة الرحمن : 55 / 33يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ.
( 3 ) سورة الإِسراء : 17 / 33وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً.
( 4 ) سورة الحاقة : 69 / 29 .