أي غيرت لونها ، قال النابغة « 1 » :
فلَمْ يبقَ إِلا آلُ خَيْمٍ منضَّد * وسُفْعٌ على آسٍ ونؤيٌ مُعَثْلَبُ
أي مكسور مثلم .
والسَّفْعَاء : المرأة الشاحبة ، كأن النار سفعت خديها .
وفي الحديث « 2 » : قال النبي عليه السلام « أنا وسفعاء الخدين الحانية على ولدها كهاتين . وضم إِصبعيه السبابة والوسطى »
: يعني المرأة التي مات زوجها فاقتصرت على أولادها .
* * *
فُعْلان ، بضم الفاء
ي
[ سُفْيان ]
: من أسماء الرجال .
وسفيان قبيلة من همدان وهم ولد سفيان بن أرحب بن الدعام الأكبر « 3 » :
ويقال : سِفيان ، بالكسر : لغتان .
* * *
هامش
( 1 ) تقدم البيت في بناء أوس من باب الهمزة مع الواو والبيت له في اللسان ( خيم ) وعجزه في ( عثلب ، نأى ) وقال في ( خيم ) : إِنه يُنسب إِلى زهير ويروى عجزه« وثُمَّ على عرش الخيام غسيل »ورَوَى البيت في ( ثم ) دون عزو :فأصبح فيه آل خيمٍ منضدٍ * وثُمٍّ على عرش الخيام غسيلوالشاهد في التاج ( عثلب ، خيم ، أس ، أوس ) للنابغة . والبيت ليس في ديوانه ط . دار الكتاب العربي ، وقال في هامش التاج ( أوس ) : إِنه في ( ص 27 ) من ديوانه ولم يذكر الناشر . وروايته في التكملة ( أسس ) :« . . . مُنقَّبٍ »بدل« . . . منضد »وذكر هذه الرواية وقال : إِنه يروى« . . . على أُسٍّ . . . »و« . . . على آسٍ . . . »والثانية أشهر .
( 2 ) هو من حديث عوف بن مالك الأشجعي عند أبي داود في الأدب : ( باب في فضل من عال يتيماً ) رقم ( 5149 ) وأحمد في مسنده : ( 6 / 29 ) .
( 3 ) وهم : بنو سفيان بن أرحب بن الدعام الأكبر بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران ابن نوف بن همدان كما في الإِكليل : ( 10 / 47 ) وما بعدها . وتكلم الهمداني عن ديار سفيان وما تفرع منها في الإكليل : ( 10 / 178 - 188 ) ، وذكر الحجري في مجموعه : ( 3 / 424 - 426 ) ديار سفيان وفروعها حديثاً ، وقال : « قبيلة مشهورة من قبائل بكيل . . ولهم بلاد واسعة سميت بلاد سفيان تبعد عن صنعاء مسيرة يومين - نحو ستين كيلو متراً - في الشمال الشرقي ، وتتصل بلاد سفيان من شماليها ببلاد دُهْمَة وخولان بن عمرو بن الحاف من أعمال صعدة ، ومن شرقي بلاد سفيان بلاد دهْمَة والجوف ، ومن جنوبي بلاد سفيان بلاد أرحب ، ومن غربيها بلاد حاشد ومرهبة . . » ! . ونقل المادة عظيم الدين في منتخباته ( سفى ) : ( 49 ) .