سفهاء ، قال اللّه تعالى :
فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً
أَوْ ضَعِيفاً « 1 » . قيل :
هو الذي يجهل قدر المال ولا يمتنع عن تبذيرهِ ، ولا يرغب في تثميره . وقال الشعبي والشافعي : هو المبذر لماله المفسد لدينه . وقوله تعالى :
وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ
أَمْوالَكُمُ « 2 » قيل : السفهاء : النساء والصبيان والعبيد . وقيل : السفهاء : كل مَنْ استحق في المال حَجْراً .
و [ فَعيلة ] ، بالهاء
ن
[ السفينة ]
: معروفة : وجمعها : سُفن وسفين وسفائن . قال اللّه تعالى :
وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ
« 3 » . قال ابن دريد : سفينة : فعيلة بمعنى فاعلة لأنها تسفِن الماء كأنها تقشره .
* * *
فَعْلاء ، بفتح الفاء ممدود
ع
[ السَّفْعَاء ]
: الحمامة ، وسُفْعتها في عنقها دون الرأس وفوق الطوق ، قال حميد بن ثور « 4 » :
من الوُرْق سفعاءُ العِلاطَيْنِ باكرتْ * فروعَ أشاءٍ مطلع الشمس أَسْحما
والسُّفْعُ : الأثافيُّ لأن النار سفعتها :
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 282 ، وانظر في تفسيرها فتح القدير : ( 1 / 300 ) .
( 2 ) سورة النساء : 4 / 5وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً وَارْزُقُوهُمْ فِيها وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً. قال في فتح القدير : ( 1 / 425 ) : « والمراد النهي عن دفعها إِلى من لا يحسن تدبيرها . . . » .
( 3 ) سورة العنكبوت : 29 / 15فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ.
( 4 ) ديوانه : ( 24 ) ، وروايته مع البيت الذي قبله :وما هاجَ منِّي الشوق إِلّا حمامةٌ * دعتْ ساقَ حُرٍّ في حمام ترنما
من الوُرْقي حمَّاءُ العِلاطين باكرت * عسيب أَشَاءٍ مطلعَ الشمس أكماورواية البيت الشاهد في اللسان ( سفع ) كما عند المؤلف ، وفيه ( علط ) : « حمَّاء » بدل « سفعاء » و « قضيب » بدل « فروع » ، والعلاطان : الرقمتان اللتان في أعناق الطير من القماري ونحوها ، والأشاءُ : صغار النخل .