السابقون . وقيل : السابقون الثاني مكرر ، والمعنى : والسابقون أولئك هم المقربون ، فساوى اللّه تعالى بين خلقه في السبق إِلى الخيرات ولم يقيد أحداً منهم على فعل شيء من الطاعات .
وقال تعالى :
يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ
« 1 » قيل : معناه :
إِليها ، كقوله :
بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها
« 2 » أي : إِليها . وكقول الشاعر « 3 » :
تجانفُ عن أرضِ اليمامةِ ناقتي * وما عَمَدَتْ من أهلها لسوائكا
وقيل : معناه سابقون من أجل اكتسابها كما يقال : أنا أُكرم فلاناً لك :
أي من أجلك .
وفي الحديث « 4 » عن النبي عليه السلام : « من سبق إِلى ما لم يُسْبَق إِليه فهو أحقُّ به »
.
ك
[ سَكَّ ]
: سَكُّ الذهب والفضة :
إِذابَتُهما وعَمَلُ شيء منهما .
ي
[ سَبَى ]
: السَّبْيُ : الأَسْر .
ويقال : سباه اللّه تعالى : مثل لعنه ، قال امرؤ القيس « 5 » :
فقالت سباك اللّه إِنك فاضِحي * ألست ترى السمارَ والناسَ أحوالي
* * *
فَعَلَ يَفْعَل ، بالفتح
ح
[ سَبَح ]
: السَّبْح : التصرف في المعاش .
هامش
( 1 ) سورة المؤمنون : 23 / 61 ، وانظر في تفسيرها ، الكشاف : ( 3 / 35 ) .
( 2 ) سورة الزلزلة : 99 / 5 .
( 3 ) البيت للأعشى ، ديوانه : ( 241 ) وفي روايته :« . . . عن جُلِّ اليمامة . . »و« وما قصدت . . . ». ( 4 ) أخرجه أبو داود في الخراج ، باب : في إِقطاع الأرضين ، رقم ( 3071 ) من حديث أسمر من مضرس ، قال :
أتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم فبايعته فقال : « مَنْ سَبق إِلى ماءٍ لم يسبقه إِليه مُسْلمٌ فهو له » .
( 5 ) ديوانه : ( 31 ) .