ر
[ الإِسْرار ]
: أسرَّ إِليه حديثاً ، قال اللّه تعالى :
أَسَرَّ
النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً . « 1 »
وأسرَّ الشيءَ : أي أخفاه . قال اللّه تعالى :
وَأَسِرُّوا
قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ « 2 » ، وقال :
ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ
لَهُمْ إِسْراراً « 3 » وقرأ الأعمش والكوفيون غير أبي بكر :
وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ
« 4 » بكسر الهمزة ، والباقون بفتحها .
ويقال : أسررتُ الشيءَ : أي أعلنته أيضاً ، عن أبي عبيدة ، وهذا من الأضداد ، ويفسر « 5 » قوله تعالى :
وَأَسَرُّوا
النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ * « 6 » على الوجهين جميعاً ، وكذلك قول امرئ القيس « 7 » :
تجاوزت أحراساً إليها ومعشراً * عليَّ حراصاً لو يسرون مقتلي
ف
[ الإِسفاف ]
: أسففت الخوصَ : جعلته سفائف ، لغةٌ في سَفَفْتُ « 8 » .
هامش
( 1 ) سورة التحريم : 66 / 3وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ . . ..
( 2 ) سورة الملك : 67 / 13 ، وتمامها. . . إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ.
( 3 ) سورة نوح : 71 / 9 .
( 4 ) سورة محمد : 47 / 26. . . سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْوفي فتح القدير :
( 5 / 39 ) إِن القراءة بفتح الهمزة هي قراءة الجمهور . وأشار إِلى قراءة من قرؤوا بالكسر .
( 5 ) في ( ت ) وحدها : « ففسر » .
( 6 ) سورة يونس : 10 / 54. . . وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ.
وسورة سبأ : 34 / 33. . . وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلالَ فِي أَعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا . . ..
( 7 ) ديوانه : قسم تحقيق رواية الديوان ( 370 ) .
( 8 ) سبقت في ( ص 2925 ) - بناء فعيلة : سفيفة الخوصِ - .