ن
[ الإِزْنَان ]
: أَزَننت فلاناً بشيء : إِذا اتهمته . وأنشد بعضهم لرجل من العرب ورث إِبلًا من أخيه فقال له رجل : إِنه فرح بموت أخيه « 1 » .
إِن كنت أزننتني بها كذباً * جَزْءُ ، فلاقيت مثلها عجلا
أفرح أن أرزأ الكرام وأن * أورث ذوداً شصائصاً نَبَلا
أي : لا أفرح بذلك .
* * *
التفعيل
ب
[ التَّزْبيب ]
: تكلم الرجل حتى زَبّبَ فوه : أي أزبد .
وزَبَّبَ العنب : من الزبيب .
ج
[ التَّزْجيج ]
: يقال : زَجَّجتِ المرأة حاجبيها « 2 » .
ق
[ التزقيق ]
في السَّلخ ، بالقاف : أن يُجعل من قبل العنق « 3 » .
م
[ التَّزْميم ]
: زَمَّمَ الجمالَ : أي زمها .
* * *
هامش
( 1 ) هو : حضرمي بن عامر ، كما في اللسان ( زنن ) ، وليس فيه هنا إِلا البيت الأول ، والبيت الثاني في ( شصص ، نبل ) وهي في التاج ( شصص ) ثلاثة أبيات ، أولها :يقول جَزْءٌ ولم يقل حَدَلا * إِني تزوجت ناعما جَذِلاقيل : فلم تمض إِلا أيام حتى نزل سبعة أخوة له في بئر يحفرونها فانهارت عليهم ، فقال حضرمي : إِنّا للّه ، كلمة وافقت قدراً . ويروى « ولم يقل جللا » ، والحدَل : الحور ، والشصائص : قليلة اللبن ، والنَّبَل : العطية ، والنبل أيضاً : صغار الإِبل وكبارها من الأضداد .
( 2 ) أي : رققت خَطَّيْهما ، وقوستهما .
( 3 ) وذلك ليجعل من الجلد زِقًّا ، والأكثر أن تُعَلَّق الذبيحة من ظُلفها وتُسلَخ من قبل ساقيها .