الأَفْعال
[ المجرّد ]
فَعَل ، بفتح العين ، يَفْعُل بضمها
ل
[ دَخَلَ ]
دُخولًا : نقيض خرج ، قال اللّه تعالى :
ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها
إِلَّا خائِفِينَ « 1 » . قال مالِكٌ : « يُمنَعُ أَهْلُ الذّمَّةِ وجميعُ المُشرِكينَ منْ دُخُولِ المسَاجِدِ » . قال أبو حنيفة : « لا يُمْنَعُون » .
قال الشافعي : « يُمنَعون من المسْجِدِ الحرام ، فأمّا سائِرُ المساجِدِ فإِنْ عُوهِدُوا على المَنْع مُنِعوا ، وإِن لم يُعاهَدوا عليه لم يُمْنَعُوا »
وقرأ الحسن ويعقوب :
لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ
أَوْ مَدْخَلًا « 2 » بفتح الميم والخاء . [ ولم يختلف ] « 3 » القراء إِلا في هذا ، أو في قوله مَدْخَلًا كَرِيماً « 4 » وقوله مَدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ « 5 » .
والمدخول : التّمرُ الذي سَوّسَتْ أجوافه .
يقال : قد دَخَل التمر .
* * *
فَعَل ، يَفْعَل ، بفتح العين فيهما
[ ر ]
[ دَخَر ]
: الدّخور : الذلُّ والصَّغار ، قال اللّه تعالى :
جَهَنَّمَ داخِرِينَ
« 6 » .
س
[ دَخَسَ ]
: الشيءَ : إِذا دَسَّهُ تحت التراب ، ويقال للأثافي : دواخِس ودُخس .
* * *
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 114 ، وأولها :وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها أُولئِكَ . . .الآية .
( 2 ) سورة التوبة : 9 / 57لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَوهذه القراءة وغيرها في فتح القدير : ( 2 / 370 ) .
( 3 ) جاء في ( س ، ت ، ب ) : « ولم يختلفوا القراء » والتصحيح من ( بر 2 ، والمخطوطات ، م ، ج ، ك ) .
( 4 ) سورة النساء : 4 / 31إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماًوانظر فتح القدير : ( 1 / 457 - 458 ) .
( 5 ) سورة الحج : 22 / 59لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌوانظر فتح القدير :
( 3 / 464 - 465 ) .
( 6 ) سورة غافر : 40 / 60. . إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ.