م
[ الترئيم ]
: قال الشيباني : رأَمتُ شَعْب القدحِ : إِذا أصلحتُه ، وأنشد « 1 » :
وقتلى بِحقْفٍ من أوارةَ جُدِّعَتْ * صَدَعْنَ قلوباً لم تُرَ أَم شعوبُهَا
* * *
المفاعلة
ي
[ المراءاة ]
: راءِى الناسَ : أي أراهم في الظاهر ما ليس هو عليه في الباطن ، قال اللّه تعالى :
يُراؤُنَ
النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا « 2 » .
* * *
الافتعال
د
[ الارتِئاد ]
: ارتأدَ : أي اهتز من النَّعمة .
ي
[ الارتياء ]
: ارتآه : من رَأْيِ القلبِ ، قال « 3 » :
ألا أيُّها المرتئي في الأمورِ * سيجلو العمى عنكَ تبيانُها
و
في حديث « 4 » عائشة : « فأروني ما ذا ترتؤون ، أو أيَّ يومَيْ أبي تنقمون ؟ أيوم إِقامته إِذ عدل فيكم ؟ أو يوم ظعنه ؟ فقد نظر لكم »
. * * *
الاستفعال
هامش
( 1 ) البيت في اللسان ( رأم ) دون عزو .
( 2 ) سورة النساء : 4 / 142إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا.
( 3 ) البيت في اللسان ( رأى ) دون عزو .
( 4 ) أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 23 / 184 رقم 300 ) وذكره الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 9 / 50 ) وقال : « فيه أحمد السدوسي لم يدرك عائشة ولم أعرفه ولا ابنه » .