غ
[ رَاغ ]
الثعلبُ وغيرُه رَوْغاً وَرَوَغاناً .
وراغ : أي عَدَلَ ومال ، قال اللّه تعالى :
فَراغَ
إِلى آلِهَتِهِمْ « 1 » . وقال تعالى :
فَراغَ
إِلى أَهْلِهِ « 2 » أي : عدل .
وراغ فلانٌ إِلى فلان : إذا مال سرّاً إِليه .
ق
[ راق ]
: راقه الشيءُ : أي أعجبه .
وراق الشرابُ : أي صفا .
م
[ رام ]
: رُمْتُ الشيءَ رُوْماً : أي طلبته .
ه
[ رَاهَ ]
: عن ابن دريد : راه الماءُ رَوْهاً :
إِذا اضطرب على وجه الأرض . لغة يمانية .
فَعَل بالفتح ، يفعِل بالكسر
ي
[ رَوى ]
: قال الأصمعي : رَوَيْتُ على أهلي رَيّاً فأنا راوٍ . وقومٌ رواةٌ : وهم الذين يأتونهم بالماء .
ورَوَيْتُ الحديثَ روايةً .
* * *
فَعِل بالكسر يَفعَل بالفتح
ح
[ رَاح ]
: راحت يدُه بكذا : أي خَفَّت له ، قال أمية الهذلي « 3 » :
تَراحُ يداهُ بمحشورةٍ * خواظي القِداحِ عِجَافِ النِّصالِ
هامش
( 1 ) سورة الصافات : 37 / 91فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَ لا تَأْكُلُونَ.
( 2 ) سورة الذاريات : 51 / 26فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ.
( 3 ) أمية بن أبي عائذ الهذلي ، ديوان الهذليين : ( 2 / 184 ) ، وروايته : « لمحشورة » وكذلك روايته في التاج ( عجف ) ، أما في اللسان ( روح ) فروايته كما هنا : « بمحشورة » . والمحشورة من النَّبْل هي : التي أُلْطِفَ ريشها كأنما بُري بريا . وخواظي : جمع خاظي ، وهو من القداح : الملئ المتين .