قوله تعالى :
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ
وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا « 1 » .
وعن يعقوب أنه قرأ فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ « 2 » بضم الراء ، وكذلك عن عائشة .
والرُّوح : النفخ في قول ذي الرمة « 3 » :
فقلْتُ له ارْفَعْها إِليكَ وأَحْيِها * بِرُوْحِكَ واقْتَتْهُ لها قِيْتَةً قدرا
أي : بنفخك .
والرُّوح : جمع : أرْوَح .
د
[ رُوْد ]
: تكبير رُويد ، قال « 4 » :
كأنه ثملٌ يمشي على رُوْدٍ
قال الخليل : إِذا أردت برويد الوعيد فتحتها بغير تنوين وجازيت بها ، قال « 5 » :
رويدَ تصاهلْ بالعراقِ جيادُنا * كأنك بالضَّحاكِ قَدْ قامَ نادبُه
وإِذا أردت برويد المهلة والإِرواد في المشي فانصبْ ونوِّن ، قال اللّه تعالى :
فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً
« 6 » أي إِمهالًا رويداً .
ع
[ الرُّوْع ]
: الخَلَد ، يقال : وقع ذلك في رُوْعي ،
وفي الحديث « 7 » : قال النبي عليه السلام : « إِن روح القدس نفث في رُوْعي أنه لن تخرج نفسٌ من الدنيا حتى تستكمل رزقها »
.
هامش
( 1 ) سورة النبأ : 78 / 38 .
( 2 ) سورة الواقعة : 56 / 89 .
( 3 ) ديوانه : ( 176 ) وروايته : « لنا » بدل « لها » وجاء فيه : ويقال لها . وانظر اللسان ( قوت ، روح ) ففيه اختلاف في بعض الألفاظ .
( 4 ) الشاهد في اللسان ( رود ) ، وروايته فيه تامّاً :تكاد لا تَثْلِمُ البطحاءَ وطأتُها * كأنها ثملٌ يمشي على رُوْدِ( 5 ) البيت في اللسان ( رود ) دون عزو .
( 6 ) سورة الطارق : 86 / 17 .
( 7 ) أخرجه الشهاب القضاعي في « مسنده » رقم ( 1151 ) والبغوي في شرح السنة رقم ( 4112 ) .