س
[ الارْتِبَاسُ ]
: الاكتناز في اللحم وغيره .
ط
[ الارْتِباطُ ]
: ارتبط فرسه : أي ربطه .
وفي الحديث « 1 » عن النبي عليه السلام :
« ارتبطوا الخيل ، فإِن ظهورها عز ، وبطونها كنز »
.
ع
[ الارْتِباعُ ]
: ارتبع البعير ، من الرَّبَعَة ، وهي أشدُّ العدو .
وارتبع : أي أكل الربيع .
ورجل مرتبِعٌ : أي مربوع الخَلْق ، لا طويل ولا قصير .
وارتبع الحجرَ : أي شاله .
ويروى في الحديث : « أنه صلّى اللّه عليه وسلم مَرَّ بقومٍ يرتبعون حجراً » « 2 » ، ويروى يربعون .
وارتبعوا بموضع كذا : أي أصابوا ربيعاً .
وارتبعت الناقة : استغلق رحمُها .
ك
[ الارْتِبَاكُ ]
: ارتبك الشيء : أي اختلط .
ويقال : ارتبك في الأمر : إِذا لم يتخلص منه . والصيد يرتبك في الحِبالة .
وارتبك الرجلُ في كلامِه : إِذا تتعتع والتبس عليه .
وروي أن أعرابياً صلّى خلف ابن مسعود « 3 » ، فتتعتع في قراءته فقال الأعرابي « 4 » : ارتبك الشيخ ؛ فلما قضى ابن مسعود صلاته قال : يا أعرابي ( واللّه ) « 5 » ما هو من نسجك ، ولا نَسْجِ أبيك ، ولكنه عزيزٌ نزل من عند عزيزٍ .
هامش
( 1 ) أخرجه أبو داود من حديث أبي وهب الجشمي في الجهاد ، باب : ما يستحب من ألوان الخيل رقم ( 2544 ) ، والنسائي في الخيل ، باب : ما يستحب من شية الخيل ( 6 / 218 ) .
( 2 ) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 68 ) بمعناه وبدون لفظ الشاهد وقال : أخرجه البزار في مسنده من حديث أنس .
( 3 ) في ( ت ) : « خلف ابن مسعود صلاته » .
( 4 ) في ( د ، م ، ك ) : « فقال الأعرابي خلفه » .
( 5 ) ليست في ( ت ) .