ع
[ الرِّباعة ]
: عن الأصمعي : يقال : ما في بني فلان من يضبط رِباعته غيرُ فلان : أي أمره وشأنه الذي هو عليه . قال الفراء :
ويقال : القوم على رِباعتهم : أي على استقامتهم وأمرهم الأول .
قال شاعر خوْلان العالية :
أيها السائلُ عن أنسابنا * نحن خَوْلانُ بنِ عمرو بنِ قضاعهْ
نحن من حِمْيَرَ في ذُروتها * ولنا المرباع منها والرِّباعهْ
وقد بدل فقيل :
نحن خولان بن عمرو بن أدد
* * *
فَعالِ ، بفَتح الفاء وكسر اللام
ع
[ رَبَاعِ ]
: يقال : فرس رباع : قد ألقى رَباعيته ، قال « 1 » :
رَباعيّاً مرتبعاً أو شَوْقَبا
قيل : قوله مرتبعاً : أي ليس بطويل ولا قصير ، وقيل : هو الذي أكل الربيع .
وفي الحديث « 2 » عن أبي هريرة أن النبي عليه السلام استسلف من رجل بِكراً فجاءت إِبل الصدقة فقال : « اقضوه بكراً ، فقلت :
لم أجد إِلا جملًا ربَاعيّاً ، فقال : أعطوه ، إِن خياركم أحسنكم قضاء »
قال العلماء :
إِذا رد لمستقرض أكثر مما أعطاه المقرض جاز إِلا أن يشترط المقرض ، فإِن اشترط لم يجز .
* * *
و [ فَعالية ] ، بالهاء
هامش
( 1 ) العجاج ، ملحقات ديوانه ( 2 / 264 ) .كأن تحتي أخدريّاً أحْقَبَاوالأخدري : نسبة إلى فحل من الخيل اسمه أخدر وقيل : الأخدري الحمار الوحشي ، والشوقب : الطويل .
( 2 ) أخرجه مسلم من حديث أبي رافع في المساقاة ، باب : من استسلف شيئاً فقضى خيراً منه ، رقم ( 1600 ) وأبو داود في البيوع ، باب : حسن القضاء ، رقم ( 3346 ) .