باب الذال والواو وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعْلٌ بفتح الفاء وسكون العين
ب
[ الذَّوْبُ ]
: العسل الخالص .
د
[ الذَّوْدُ ]
من الإبل : الثلاث إِلى العشر .
قال الخليل : لا يكون الذَّوْدُ إِلا إِناثاً ، قال الحطيئة « 1 » :
ونَحْنُ ثلاثةٌ وثلاثُ ذَوْدٍ * لَقَدْ جَارَ الزمانُ على عِيَالي
و
في الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « ليس على المرء صدقة فيما دون خمس ذود »
. * * *
و [ فَعَلٌ ] ، بفتح العين
ت
[ ذَاتُ ]
: تأنيث قولك ذو ، يقال : هي ذات مال . والتاء مبدلة من هاء ، ويوقف عليها بالتاء لكثرة استعمالها ، وبعضهم يقف عليها بالهاء على الأصل ، وأصلها ذواة مثل دواة وتصغيرها ذُوَيَّة ، وتثنى على أصلها فيقال : ذواتا . قال اللّه تعالى :
ذَواتا أَفْنانٍ
« 3 » وتجمع على ذوات
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 395 ) شرح ابن السكيت والسكري والسجستاني في ملحق ما ينسب إليه . وهو له في اللسان ( ذود ) وروايته :ثلاثةُ أنفسٍ . . .إلخ
( 2 ) هو من حديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين وغيرهما ، عند البخاري في الزكاة ، باب : ما أدي زكاته فليس بكنز ، رقم ( 1340 ) ومسلم في أول كتاب الزكاة ، رقم ( 979 ) وأحمد : ( 1 / 11 ؛ 2 / 402 ؛ 3 / 6 ، 30 ، 45 ، 59 ، 73 - 74 ؛ 296 ) .
( 3 ) سورة الرحمن : 55 / 46 - 48وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ . فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ . ذَواتا أَفْنانٍ .فَبِأَيِّ . . . الآية .