على الحذف . قال الخليل : وقد تثنى على الحذف فيقال : ذاتا . قال « 1 » الحطيئَة :
وخَرقٍ قَدْ قَطَعْتُ بلا دَليلٍ * بعنْسَيْ رَحْلةٍ ذَاتي « 2 » ثفَال
وذات الشيء : نفسُه ، يقال : عرفه من ذات نفسه : أي عرفه لا من تعريف غيره إِياه .
ويقال : لقيت فلاناً ذات يوم . قال الخليل : والعرب تقول : أتيته ذا صباح ، ولو قالوا : ذات صباح لحَسُنَ كقولهم :
ذاتَ يومٍ لأنَّ ( ذا ) و ( ذات ) وقتٌ مضافٌ إِلى يومٍ وصباح .
ويقال : قَلَّتْ ذات يد فلان : أي قَلَّ ما يملك .
و
[ ذو ]
: اسم ناقص يجري بتصاريف الإِعراب . يقال : هو ذو مال ، علامة الرفع فيه الواو ، ورأيت ذا مال ، علامة النصب الألف . ومررت بذي مال ، علامة الجر الياء . ومعنى ذي مال : أي صاحب مال .
قال اللّه تعالى :
رَبُّكُمْ ذُو
رَحْمَةٍ واسِعَةٍ « 3 » وأصل ذو ذوىً مثل هوى وتثنيته : ذوان وجمعه : ذوون . قال اللّه تعالى :
يَحْكُمُ بِهِ ذَوا
عَدْلٍ « 4 » .
وأذواء حِمْيَر : ملوك منهم يتسمون بأسماء يُضاف إِليها ذو . كقولهم : ذو سحر وذو جدن وذو يزن « 5 » . وذو خليل
هامش
( 1 ) « الحطيئة » ليست في ( ل 2 ) ولا ( م ) ولا ( ك ) ولا ( ج ) . وإنما في ( س ) و ( ت ) .
( 2 ) في ( م ) : « يغشي رجله ذاتا . . . » وفي ( ل 2 ) « ذاتا » ، والصواب ما في ( س ) و ( ت ) .
( 3 ) سورة الأنعام : 6 / 147فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ . . .الآية .
( 4 ) سورة المائدة : 5 / 95يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ . . .الآية .
( 5 ) استوفى نشوان ذكرهم في قصيدته الحائية المشهورة وشرحها - وحققها إسماعيل الجرافي وعلي المؤيد وأصدارها بعنوان ( ملوك حمير وأقيال اليمن ) وطبعت في القاهرة في الخمسينيات وأعيد طبعها في دار العودة ببيروت في سنة . 1978 - . وانظر الأنساب لابن الكلبي : والاشتقاق لابن دريد : ( 2 / 523 - 535 ؛ 638 ) .