الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَل ، يفعَل ، بالفتح فيهما
ب
[ ذَهَبَ ]
ذهاباً وذهوباً ، وذهب بالشيء « 1 » ، قال اللّه تعالى :
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ
بِكَ « 2 » . وعن يعقوب : القراءة بسكون النون . وكذلك في قوله : أَوْ نُرِيَنْكَ « 3 » .
ويقال : ذَهَبَ فلان مذهباً حسناً .
ل
[ ذَهَلَ ]
عن الشيء : إِذا نسيه وشُغِلَ عنه ذهولًا ، قال اللّه تعالى :
يَوْمَ [ تَرَوْنَها ] تَذْهَلُ
كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ « 4 » .
* * *
فَعِلَ ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح
ب
[ ذَهِب ]
الرجلُ : إِذا رأى معدن الذهب فملأ عينه فَدَهِشَ .
ل
[ ذَهِلَ ]
: الذَّهَلُ عن الشيء : نسيانه والشغل عنه .
* * *
هامش
( 1 ) في ( ت ) : « وذهب الشيء » .
( 2 ) سورة الزخرف : 43 / 41 وتمامها :فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَوجاء في ( م ) : تذهبن وفي ( ج ) يذهبن وهو تصحيف ، وفي ( ت ) و ( ل 2 ) لم ينقط الحرف الأول ، والصوابنَذْهَبَنَّوهو ما في الأصل ( س ) وفي ( ك ) . وانظر هذه القراءة في تفسيرها في فتح القدير : ( 4 / 557 ) .
( 3 ) سورة الزخرف : 43 / 42أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَوجاء رسم نُرِيَنْكَ بسكون النون في الأصل ( س ) وفي ( ت ) أما ( م ) و ( ل 2 ) فلم تُضبط فيها الكلمة ، وجاءت في ( ج )نُرِيَنَّكَبالتضعيف . وهي بالتضعيف قراءة الجمهور .
( 4 ) سورة الحج 22 / 2 .