باب الذال والهاء وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فُعْلٌ ، بضم الفاء
ل
[ ذُهْل ]
« 1 » : اسم رجل .
* * *
و [ فِعْل ] ، بكسر الفاء
ن
[ الذِّهْنُ ]
: الفِطنة والحفظ .
والذِّهْنُ : القوة ، قال أوس بن حجر « 2 » :
أَنُوءُ برجلٍ بها ذِهْنُها * وأَعْيَتْ بها أختُها العاثِرَة
* * *
فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين
ب
[ الذَّهَبُ ]
: معروف ، يذكر ويؤنث ، فيقال : هذه ذَهَبٌ حَسَنَةٌ . ويجمع على الأذهاب والذُّهوب .
والذَّهَبُ : أعدل الأجساد في طبعه لا يُبْليه الثرى ولا يصديه ، ولا تأكله النار ، ولا يتغير ريحه على المكث . وإِذا برد وخلط في الأدوية نفع من ضعف القلب
هامش
( 1 ) وبه سمي سبعة من الجدود الجاهليين تنتمي إليهم قبائل وبطون من قبائل العرب ؛ قال ابن دريد واشتقاقه ( ذُهْل ) « من قولهم ذهلت نفسي عن كذا وكذا ، أي سكتُّ عنه ، فأنا ذاهل . . وذهول العقل من هذا ، كأنه ذهابه » الاشتقاق : ( 2 / 349 ، 435 ؛ 1 / 184 ، 190 ، 199 ) ؛ وجمهرة ابن حزم : ( 1 / 200 ، 2 / 297 ، 311 ، 316 ، 321 ، 2 / 331 ، 399 ، 470 ) .
( 2 ) « ابن حجر » ساقطة من ( م ) ، والبيت له : ديوانه بتحقيق د . نجم ( ط 3 . دار صادر ) : 35 وهو في اللسان ( ذهن ) وروايته فيه : « الغابرة » ورواية المؤلف أصح وتتفق مع طبعة الديوان ( الأوربية ) : 10 وانظر ترجمة أوس في ما تقدم ص .