تجب القراءةُ في رَكْعَةٍ لأنه في ركعة واحدة قد قرأ .
ش
[ خِداش ]
: من أسماء الرجال .
وليس في هذا سين .
ل
[ الخِدال ]
: جمع : امرأة خَدْلَة ، قال « 1 » :
وقد نَغْنَى بها ونَرى عُصوراً * بها تَقْتَدْنَنَا الخُرْدَ الخِدَالا
أراد : ونرى الخُرْدَ الخِدَال بها عصوراً ، فأعمل الأول ؛ ولو أَعمل الثاني لقال تقتادنا ، بتوحيد الفعل ولَرَفَعَ الخُرْد الخِدال .
كقوله « 2 » في إِعمال الثاني :
ولكن نَصْفاً لو سَبَبْتُ وَسَبَّني * بنو عبد شمس من مَنافٍ وهاشِم
والذي يجوز فيه إِعمال الأول والثاني من غير اختلال وزنِ شعرٍ قول امرئ القيس « 3 » :
ولو أَنَّما أَسعى لأدنى معيشةٍ * كفاني ولم أطلبْ قليلٌ من المالِ
ويجوز قليلًا ، والرفع أولى « 4 » .
م
[ الخِدام ]
: جمع خدمة ، قال لبيد « 5 » :
فإِذا تَغالى لَحْمُها وتَحَسَّرَتْ * وتَقَطَّعَتْ بعد الكَلالِ خِدامُها
* * *
هامش
( 1 ) البيت للمرَّار الفقعسي الأسدي ، وهو من شواهد سيبويه ( فيشر 208 ) .
وللمرَّار ترجمة في الشعر والشعراء ( 440 - 441 ) وفي أعلام الزركلي ( 7 / 199 ) .
( 2 ) البيت للفرزدق ، ديوانه ( 844 ) ، وفيه : « عدلا » مكان « نصفا » ، وهو في تهذيب إِصلاح المنطق ( 1 / 74 ، 168 ) ، واللسان : « نصف » والرواية فيه « نصفا » .
( 3 ) ديوانه ( 113 ) ، وشرح شواهد المغني ( 642 ) .
( 4 ) « والرفع أولى » ليست في ( ت ) .
( 5 ) ديوانه ( 168 ) ، وشرح المعلقات لابن النحاس ( 1 / 141 ) ، وجمهرة أشعار العرب ( 1 / 358 ) .