والخِفاف : جمع : خف ،
وفي الحديث :
« قال عمر لرجلٍ : أَدِّ زكاةَ مالك ، فقال : إِن مالي الخفاف والنَعال ، قال عمر : قوِّمها وأدِّ زكاتها » .
قال أبو يوسف ومحمد والشافعي :
تجب الزكاة في أموال التجارة في القيمة لا في العين ، وقال أبو حنيفة : تجب ، في عينها دون قيمتها .
ل
[ الخلال ]
: ما يُتخلل به ، وجمعه أخلَّة .
والخلال : الخصال ، جمع خَلَّة .
ويقال : خلال ذلك : أي بين ذلك ؛ وهو جمع خَلَل ، مثل جمل وجمال قال اللّه تعالى :
فَجاسُوا خِلالَ
الدِّيارِ « 1 » وقال تعالى :
فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ *
« 2 » ، وقوله تعالى :
لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ
« 3 » قال الأخفش : خلال :
جمع خُلّة ، مثل قِلال جمع قُلّة ، وقال أبو عبيدة : إِنه مصدر من خَالَلَهُ خِلالًا ، مثل قاتله قتالًا ، وأنشد « 4 » :
ولَسْتُ بمَقْليِّ الخِلالِ ولا قالي
والخلال : ما يُخَلُّ به الثوب ، وجمعه أخلة .
* * *
و [ فِعالة ] ، بالهاء
ل
[ الخِلالة ]
: مصدر الخليل .
* * *
فَعول
ج
[ خَجوج ]
: ريح خجوج : تلتوي في
هامش
( 1 ) سورة الإِسراء : 17 / 5فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولًا.
( 2 ) سورة النور 24 / 43. . . ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ . . .الآية .
( 3 ) سورة إِبراهيم : 14 / 31. . . مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ.
( 4 ) هو لامرئ القيس ، ديوانه : ( 110 ) ، وصدره :صرفت الهوى عنهن من خشية الردىوالبيت في اللسان ( خلل ) .