و [ فُعَل ] ، بضم الفاء
ز
[ الخُزَز ]
، بالزاي : ذَكَر الأرانب ، قال الشمردل اليربوعي « 1 » :
وإِن تَلَقَّ خُزَزاً طحا به * مكدَّحاً منخره مما به
والجمع : خِزَّان ، قال امرؤ القيس « 2 » يصف العقاب :
تخطف خِزان الأنيعم بالضحى * وقد جحرت عنها ثعالب أورال
الأنيعم وأوزال : اسما موضعين .
* * *
الزيادة
أُفْعول ، بضم الهمزة والعين
د
[ الأخدود ]
: واحد الأخاديد ، وهي الشقوق في الأرض ، قال « 3 » :
يركبن من فلجٍ طريقاً ذا قُحَمْ * ضاحي الأخاديد إِذا الليل أدلهم
وقول اللّه تعالى :
قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ
« 4 » :
هو أخدود بنجران خَدَّه الملك ذو نُواس الحميري ، وأحرق فيه نصارى نجران ، وكان على دين اليهود ، فمن لم يرجع « 5 » عن دين النصارى إِلى
هامش
( 1 ) وهو شاعر راجز توفي سنة ( 80 ه ) ، قال في الأغاني : ( 13 / 36 ) كان الشمردل صاحب قنص وصيد بالجوارح ، وله في الصقر والكلب أراجيز كثيرة ، ثم أورد له أرجوزة طويلة على هذا الروي مطلعها :قد أغتدي والصبح في حجابه * والليل لم يأْوِ إِلى مآبهولكنه لم يورد فيها هذا الشاهد . وانظر الشعر والشعراء : ( 593 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 112 ) والرواية فيه : « خِوَّان الشَّرَبَّة ، والشَّرَبَّة والأنيعم وأورال أسماء مواضع ذكرها ياقوت في معجمه ( 1 / 278 ) .
( 3 ) البيت في اللسان ( خدد ) دون نسبة .
( 4 ) سورة البروج : 85 / 4 .
( 5 ) في ( ت ) : من .