والحُول : الحيال ، قال « 1 » :
لَقِحْنَ على حُولٍ وصادفن سلوةً * من العيش حتى كلّهن ممتّع
يعني نوقاً لقحن على حيال .
والحُوْل : جمع أحول وحَوْلاء .
* * *
و [ فُعْلة ] ، بالهاء
ل
[ الحُوْلة ]
: يقال : هي حُوْلة من الحُوْل :
أي داهية من الدواهي .
و
[ الحوّة ]
السواد ، وأصلها حُوِيَة .
* * *
ومن المنسوب
ش
[ الحوشِيّ ]
: يقال للوحشي : حوشي .
ومنه
قول عمر « 2 » في زهير : كان لا يعاظل بين القوافي ولا يتتبع حوشي الكلام .
* * *
فَعَل ، بفتح الفاء والعين
ب
[ حَوَبَ ]
، الحاب : الإِثم .
ث
[ حَوَثَ ]
، الحاث : يقال : تركته حاثَ باثَ ، بالثاء معجمة ، بثلاث : أي دُقاقاً « 3 » .
ج
[ حَوَج ]
، الحَاجُ : ضرب من الشوك .
قال « 4 » :
من حسك التلعة أو من حاجها
والحاج : جمع حاجة أيضاً .
هامش
( 1 ) هو بلا نسبة في اللسان ( حول ) .
( 2 ) انظر قول عمر في شرح ثعلب لشعر زهير : ( ت . قباوة - دار الفكر ) ( 144 ) .
( 3 ) انظر اللسان ( حوث ) ومما جاء من معانيها قوله : « معنى - حاث باث - أذللتهم ودققتهم » .
( 4 ) لم نجد الرجز .