ق
[ حَقيقةُ ]
الشيء : حَقُّه ويقين أمره ،
وفي الحديث « 1 » : « لا يبلغ الرجل حقيقة الإِيمان حتى لا يعيب على أحد بعيب هو فيه » .
وحقيقة الرجل : ما يحق عليه أن يمنعه ، يقال : فلان حامي الحقيقة .
ويقال : الحقيقة : الراية ، قال الهذلي « 2 » :
حامي الحقيقة نَسّالُ الوديقة مِعْ * تَاق الوسيقة لا نِكس ولا واني
نسَّال الوديقة : أي يعدو في شدة الحر .
ومعتاق الوسيقة : إِذا طرد طريدة أعتقها أي أنجاها .
ل
[ حَليلة ]
الرجل : امرأته .
والحليلة : الجارة المحالّة في دار واحدة ، قال « 3 » :
ولَسْتُ بأطلس الثوبين يُصْبي * حَليْلَتَه إِذا هَدَأَ النِّيامُ
م
[ الحَميمة ]
: الماء المسخَّن .
وحمائم المال : خياره ، واحدتها حميمة .
* * *
فَعْلى ، بفتح الفاء
ت
[ حتّى ]
: حرف ينصب المضارع من الأفعال بمعنى « أن » قال اللّه تعالى :
حَتَّى
هامش
( 1 ) هو من حديث أنس أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ، رقم : ( 964 ) والشهاب القضاعي في مسنده ، رقم ( 893 ) بسند ضعيف جداً . باختلاف في آخره : « . . . حتى يَخْزُنَ من لِسَانِهِ » .
( 2 ) البيت لأبي المثلم الهذلي ، ديوان الهذليين : ( 2 / 239 ) ، ورواية آخره :« . . . جلْدٍ غير ثِنْيَانِ »وعبارة :« . . . لا نِكْسٌ ولا واني »جاءت في البيت الذي قبله ويروى« . . . لا سقط ولا واني »وانظر في رواية هذا البيت والذي قبله مع تصحيحها في اللسان والتكملة ( ودق ) .
( 3 ) البيت لأوس بن حجر ، ديوانه : ( 115 ) عن التاج والتكملة ، وهو في اللسان والتاج ( طلس ، حلل ) وفي التكملة ( طلس ) .