بالرمح : أي طعنه ، قال جرير « 1 » :
ونحن حفزنا الحوفزان بطعنةٍ * سقته نجيعاً من دم الجوف أشكلا
ش
[ حَفَشَ ]
: يقال : هم يحفِشون عليه : أي يجلبون ويجتمعون .
وحَفْشُ الإِداوة : سيلانها .
ويقال : الفرس يَحْفِشُ في جريه : أي يأتي بجريٍ بعد جري .
وحَفَشَ السيلُ الموضعَ : إِذا جرفه .
وحَفَشَ المطرُ وجهَ الأرض : إِذا قشره .
قال الأعشى « 2 » :
إِذا ما جرى قلت شوْذانقا * تنحّى عن الوابل الحافشِ
ض
[ حَفَضَ ]
حَفْضُ الشيءِ : بالضاد معجمةً : حَنْوُه . يقال : حفضت العُودَ : إِذا حنوته ، قال رؤبة « 3 » :
إِما تري دهراً حناني حفضا
قال الأصمعي : يقال : حفضت الشيء ، وحفضتُه : أي ألقيته .
ل
[ حَفَلَ ]
القومُ حَفْلًا وحفولًا : إِذا اجتمعوا .
وحَفَلَتِ الشاةُ : اجتمع لبنُها ، فهي حافل ، وكذلك غيرها ؛ والجميع حُفُلٌ ، قال النمر بن تَوْلَب لامرأته :
هامش
( 1 ) ليس في ديوانه ط . دار صادر ، ونسبه في الصحاح وفي اللسان ( حفز ) إِلى جرير ثم أورد صاحب اللسان عن ابن بري أن البيت ليس له وإِنما هو لسوّار بن حيان المنقري ، وصحح هذه النسبة صاحب التكملة ( حفز ) ، وانظر التاج ( حفز ) ففيه روايات أخرى .
( 2 ) البيت لعمرو بن معدي كرب كما في الإِكليل : ( 2 / 193 ) وشرح الدامغة : ( 432 ) ، وروايتهما :« . . . شوذُ النقا »بالإِفراد ، بإِفراد « شوذ » وتعريف « نقا » وليس للأعشى من حرف الشين شيء في ديوانه ط . دار الكتاب العربي .
والشُّوْذُ : ولد الظبية ، والكلمة ليست في المعاجم ، وهي باقية بهذه الدلالة في اللهجات اليمنية ، انظر المعجم اليمني ( شوذ ) ( ص 523 - 524 ) ؛ ويُروى البيت بلفظ« . . . سُوْذانقاً »والسُّوذانِق : الصقر ، الشاهين - فارسية .
( 3 ) ديوانه : ( 80 ) واللسان ( حفض معض ) ، وبعده :أَطْرَ الصناعين العريش القَعْضَا