عليهن يَوْمَ الوِرْدِ حقٌّ وحرمةٌ * وهن غداة الغبِّ عندكِ حُفَّل
وذلك أنها عاتبته على إِيثاره بألبان إِبله ، فأخبرها أن السقي من ألبانها يوم الورد حقٌّ عليهن ، وأنهن بعد يوم الوِرد ممتلئات الضروع لبناً لا ينقصهن السقي من ألبانهن .
قالت عائشة في عمر « 1 » : « للّه أمٌّ حفلت له ودرّت عليه » .
وحفلتَ الشيءَ : إِذا جَلَوْتَه ، قال بشر يصف امرأة بسواد الشعر وبياض الجسد « 2 » :
رأى درةً بيضاء يحفِل لونَها * سخامٌ كغربان البرير مقصَّبُ
البرير : ثمر الأراك . وسخام : يعني الشعر . مقصب : مجعَّد .
وحفلت السماءُ : إِذا جَدَّ وقْعُها .
ويقال : لا أحفله : أي لا أباليه . ولا تحفلْه : أي لا تُبالِه .
ن
[ حَفَنَ ]
: الحَفْنُ : أَخْذُ الشيء براحة الكف . يقال : حفنتُ له حفنةً : أي أعطيته قليلًا .
والحفنة : مِلء الكف .
* * *
فعِل بكسر العين ، يَفْعَل بفتحها
ظ
[ حَفِظ ]
: حَفِظْتُ الشيءَ حفِظاً ، قال اللّه تعالى : خَيْرٌ حِفْظاً « 3 » وقرأ حفص عن عاصم وحمزة والكسائي
حافِظاً
على اسم الفاعل ، والباقون بالمصدر ، وقرأ نافع
فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
« 4 » بالرفع على أنه نعتٌ للقرآن ، والباقون بالخفض على النعت للّوح .
هامش
( 1 ) لم نجد قول عائشة في كتب الحديث ، وهو في اللسان ( حفل ) .
( 2 ) هو بشر بن أبي خازم الأسدي ، شاعر جاهلي مشهور ، والبيت في ديوانه ( 7 ) ، وفي اللسان ( حفل ) .
( 3 ) يوسف : 12 / 64 ، وقراءة الجمهورفَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً . . ..
( 4 ) البروج : 85 / 22بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ، فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ.