قراءة ابن عباس واختيار أبي عُبيد . قال اللّه تعالى :
وَالْمُحْصَناتُ
مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ « 1 » . يعني ذوات الأزواج . قرأ القرّاء جميعاً بفتح الصاد في هذه الآية في سورة النساء ، فأما في سائر القرآن فقرأ الكسائي بالكسر ، والباقونَ بالفتح .
قال علي وابن عباس والزهري ومكحول في تفسير الآية : يعني ذوات الأزواج
إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
بالسبي
،
وقال عمر وسعيد بن جبير وأبو العالية وعطاء والسُّدِّيُّ :
الْمُحْصَناتُ
: العفائف
إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
بعقد النكاح ، أو بملك اليمين
، و
الْمُحْصَناتُ
: الحرائر وإِن كنَّ أبكاراً ، لأن الإِحصان يكون بهن ولهنَّ ، فَيُحْصِنَّ ويُحْصَنَّ ، دون الإِماء . قال اللّه تعالى :
فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ
مِنَ الْعَذابِ « 2 » أي الحرائر الأبكار .
ويقال : أحصنْتُ الحصن وحَصَّنته ، بمعنى ، وكل ممنوع مُحصّن ، قال اللّه تعالى :
لِتُحْصِنَكُمْ
مِنْ بَأْسِكُمْ « 3 » .
قرأ ابن عامر بالتاء معجمةً من فوق ، وكذلك روي عن عاصم . وروي عنه أنه قرأ بالنون ، وكذلك عن يعقوب ، وقرأ الباقون بالياء ، فمعنى القراءة بالتاء : أي لتحصنكم الصنعة ، أو على تأنيث اللَّبوس ، والقراءة بالياء على معنى اللَّبوس ، لأنه بمعنى الدرع . وقيل : معناه ليحصنكم اللّه عن بأسكم .
ي
[ الإِحصاء ]
: أحصى الشيءَ : إِذا عَدَّه كُلَّه ، قال اللّه تعالى :
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها
« 4 » .
وأحصاه : أي أطاقه في قول اللّه تعالى :
هامش
( 1 ) النساء : 4 / 24 .
( 2 ) النساء : 4 / 25 .
( 3 ) الأنبياء : 21 / 80 .
( 4 ) إِبراهيم : 14 / 34 ؛ النحل : 16 / 18 .