و
في حديث إِبراهيم « 1 » : « إِذا دخلت عِدَّة في عِدَّة أَجْزَأَتْ إِحداهما »
قيل : هو كرجل طلّق عند كل حيضة تطليقة ، فالمرأة تعتد من الطلاق الأول وليس عليها استئناف العدة للطلاق الآخر .
ويقال : أَجْزَأْتُ عنك مَجْزَأَ فلان : أي أَغْنَيْتُ عنك مَغناه .
وأَجْزَأْتُ الإِبلَ فَجَزَأَتْ : أي أغنيتُها عن الماء بالرّطب .
وأَجْزَأْتُ السكينَ : إِذا جعلت لها جُزْأَة أي نصاباً .
التفعيل
ع
[ جزَّع ]
: البُسْرُ المُجَزِّع « 2 » : الذي بلغ الإِرطابُ نصفَه .
م
[ جزَّم ]
يقال : جزَّمْتُ القِرْبَةَ : إِذا ملأتُها .
وجَزَّم القومُ : إِذا عَجَزوا ، قال « 3 » :
ولكنِّي مَضَيْتُ ولم أُجَزِّمْ * وكانَ الصَّبْرُ عادَةَ أَوَّلِينا
همزة
[ جَزّأت ]
الشيءَ ، مهموز : أي جعلتُه أجزاء .
وجَزَّأْتُ الإِبلَ عن الماء بالبقل ، وأَجْزَأْتُها لغتان .
المفاعَلة
ف
[ جازف ]
: المُجَازَفَة : المبايعة في الشيء بغير كيل ولا وزن ولا عدّ .
هامش
( 1 ) أي إِبراهيم النخعي ، الإِمام ، التابعي المتقدم ذكره - قبل قليل - أورد حديثه هذا ابن قتيبة في غريب الحديث :
( 2 / 629 ) وابن الأثير في النهاية : ( 1 / 190 ) وفيهما بعض ما قيل وذكره المؤلف ، وانظر في الموضوع ( العدد ) الأم للشافعي : ( 5 / 224 ) وما بعدها والسيل الجرار للشوكاني : ( 2 / 378 ) .
( 2 ) هو بكسر الزاي وفتحها .
( 3 ) البيت بلا نسبة في المقاييس : ( 1 / 455 ) ، والصحاح واللسان ( ج ز م ) .