الأفعال
[ المجرّد ]
فعَل ، بفتح العين ، يفعُل ، بضمها
ر
[ جَزَر ]
: الجَزْر : نقيض المدّ ، يقال : جَزَر النهرُ جَزْراً : إِذا قلّ ماؤُه .
وفي الحديث « 1 » عن النبي عليه السلام : « ما أَلْقَى البحرُ أو جَزَر عنه فكُلْ » .
وجَزَر الجزَّار الجزورَ جَزْراً .
فعَل ، بفتح العين ، يفعِل ، بكسرها
ر
[ جَزَر ]
الشيءَ : قطعه ، ومنه سمّي الجَزَّار . يقال : جزر الجَزُور جَزْراً ، يَجْزِر ويَجْزُر ، لغتان .
والجَزْر : خلاف المد .
وجَزَر الماءُ : إِذا نَضَب .
ف
[ جزف ]
: الجزْف : الأخذ بكثرة .
وأصلها فارسية .
والجَزْف : بيع الشيء بغير كيل ولا وزن .
ل
[ جَزَلْتُ ]
: الشيءَ : إِذا قطعتُه .
م
[ جزم ]
: الجَزْم : القطع ، جَزَمَ الشيءَ : أي قطعه .
ومنه الجَزْم « 2 » في الإِعراب : وهو حذف حروف المد واللين والحركات من الفعل المضارع ، كقولك : لم يعدُ ولم يمضِ ولم يخشَ ولم يذهبْ ، والأصل : يعدو ويمضي
هامش
( 1 ) أخرجه أبو داود من حديث جابر بن عبد اللَّه في الأطعمة باب : في أكل الطافي من السمك ، رقم ( 3815 ) وبقيته : « . . وما مات فيه وطفا فلا تأكلوه » . وفيه « فكلوه » بدل : ( فكل ) .
( 2 ) في « س » ، و « ن » ، وعند « تس » و « الجرافي » ما نصه : « وحذف النون من فعل الاثنين والجمع والمؤنث كذلك ، نحو : لم يقوما ولم يقوموا ولم تقومى ، والأصل : يقومان ويقومون وتقومين » ولم تأت في بقية النسخ ، وقد جعلناها في الحاشية لأنها كما يبدو زيادة من بعض من وقف على الكتاب .