السنام ، والمصدر الجَبَب ، قال النابغة « 1 » :
ونُمْسِكُ بَعْدَهُ بِذِنَابِ عَيْشٍ * أَجَبَّ الظَّهْرُ لَيْسَ لَهُ سَنَامُ
وناقة جَبَّاءُ .
د
[ جَدَّ ]
يقال : شاة جَدّاءُ : أي انقطع لبنها ، قال :
أنا ابْنُ الزَّافِريَّةِ أَرْضَعَتْنِي * بِثَدْيٍ لا أَجَدَّ ولا وَخِيمِ
وفلاة جَدَّاء : لا ماء بها
وسنة جَدَّاء : لا مطر فيها ، ولا يقال : عام أَجَدّ .
وامرأة جَدَّاء : صغيرة الثديين .
وشاة جَدّاء : مقطوعة الأذنين .
ش
[ جَشّ ]
: الأَجَشّ ، بالشين معجمة : جهير الصوت ، يقال : رعد أَجَشّ وفرس أَجَشّ الصوت ، قال لبيد « 2 » :
بأَجَشِّ الصَّوْتِ يَعْبُوبٍ إِذا * طَرَقَ الحَيَّ مِنَ الغَزْوِ صَهَلْ
ف
[ جَفّ ]
الشيء يَجَفّ : لغة في يجِف .
وشيء جافّ .
م
[ جمَّ ]
: شاة جَمَّاءُ : لا قرن لها .
ورجل أَجَمُّ : لا رمح معه في الحرب ، وقوم جُمٌّ ، قال الأعشى « 3 » .
مَتَى تَدْعُهُم لِقِرَاعِ الكُما * ة تَأْتِكَ خَيْلٌ لَهُمْ غَيْرُ جُمّ
وبنيان أَجَمُّ : ليس له شرفات .
والجَمّاء الغفير : جماعة الناس .
والأجَمّ « 4 » ، من ألقاب أجزاء العروض :
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 170 ) والذِّناب : الأطراف ، وانظر اللسان ( جبب ) .
( 2 ) ديوانه : ( 144 ) ، والمقاييس : ( 415 ) .
( 3 ) ديوانه : ( 317 ) وفيه : « للقاء الحروب » بدل « لقراع الكماة » .
( 4 ) مفاعلتن إِذا عُقِل صار مفاعلن وإِذا خرم صار فاعلن ، ويسمى أجَمّ .