قال : فلندعُ
أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ
. . .
ثُمَّ نَبْتَهِلْ
« 1 » .
و
[ بَاهَى ]
: المباهاة : المفاخرة ، وأصلها من البهاء .
وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « تَنَاكَحُوا تَكْثُروا فإِنِّي أُبَاهِي بكم الأُمَمَ يومَ القِيَامَةِ »
. * * *
الافتعال
ج
[ ابْتَهَج ]
: الابتهاج : السرور .
ر
[ ابْتَهَر ]
: يقال : ابْتُهِر فلان بفلانة : أي شُهِر بها .
والابْتِهار : ادّعاء الشيء كذباً ، قال « 3 » :
. . . . . . . . . . . . . . . * وما بِي إِنْ مَدَحْتُهم ابْتَهَارُ
وقال الكميت « 4 » :
قَبِيحٌ بمثلي مَدْحُ الفَتَا * ةِ إِمَّا ابْتِهاراً وإِمّا ابْتِيَاراً
ل
[ ابْتَهَل ]
: الابْتِهَال : التضرُّع .
وابْتَهَلُوا : أي التعنوا . وعليه تفسير قول اللَّه تعالى :
ثُمَّ نَبْتَهِلْ
« 5 » أي نلتعن .
وقيل :
نَبْتَهِلْ
: أي نجتهد في هلاك الكاذب . ومنه قول لبيد « 6 » .
هامش
( 1 ) أخذه من الآية : 61 في سورة : آل عمران / 3 .
( 2 ) عزاه الحافظ في التلخيص الحبير : ( 3 / 116 ) ، إِلى الديلمي في مسند الفردوس .
( 3 ) عجز بيت نُسب إِلى القطامي في المجمل : ( 137 ) ، وهو في اللسان والتاج ( بهر ) دون عزو ، وجاء في حاشية التاج : « . . وورد في المقاييس : ( 1 / 309 ) هكذا :. . . حين تختَلف العوالي * وما بي إِن مدحتهم انبهارونسبه إِلى تميم أي تميم بن أُبيّ بن مقبل - »
( 4 ) البيت للكميت كما في المقاييس : ( 1 / 309 ) ، واللسان والتاج : ( بهر ) .
( 5 ) سورة آل عمران : 3 / 61 .
( 6 ) ديوانه : ( 148 ) ورواية أوله فيه :« في قُرُوْمٍ . . . »