ل
[ أَبْهَلَ ]
: يقال : أَبْهَلَه : إِذا خلّاه وإِرادتَه .
وأَبْهَل إِبلَه : إِذا أهملها .
وأَبْهَلَ ناقتَه : إِذا تركها باهلًا غير مصرورة .
م
[ أَبْهَمَ ]
البابَ : أي أغلقه .
وأَمر مُبْهَم : لا يُتأَتّى له .
والأسماء المُبْهَمَة : نحو ( هذا ) و ( ذاك ) ، وما أشبههما .
ويقال : أَبْهَمَت الأرضُ : إِذا كثر نبات البُهْمَى فيها .
و
[ أَبْهَى ]
: يقال : أَبْهَيْتُ البيت فبَهِيَ : إِذا خرّقته فتخرّق . ويقال « 1 » : « المعزى تُبْهِي ولا تُبْنِي » أي لا يُتخذ من شعورها الأبنية . وهي تصعد البيوت فتخرقها .
ويقال : أَبْهَوا الخيلَ : إِذا عطّلوها من الغزو .
* * *
المُفَاعَلة
ل
[ باهَلَ ]
: المُبَاهَلَة : الملاعنة .
ومسألة المُبَاهَلَة : من مسائل الفرائض .
يقال : إِنها أول مسألة أُعِيلَتْ « 2 » في خلافة عمر . وهي امرأة خلَّفت زوجاً وأمّاً وأُختاً لأب وأم ، فقضى زيد للزوج بالنصف وللأخت بالنصف وللأم بالثلث وأعَالَها وقال : أصلها من ستة وإِلى ثمانية .
ووافقه الصحابة إِلا ابن عباس فأنكر العَوْلَ ، وقال : هذان النصفان ذهبا بالمال ، أين موضع الثلث ؟ فقيل له : واللَّه لو متَّ أو متْنا ما قسم ميراثنا إِلا على ما عليه القوم .
هامش
( 1 ) سبق المثل في بناء ( أَبْنَى ) .
( 2 ) من العول ، وهو أن تزيد سهام الفريضة فيدخل النقص على أهل الفرائض .