فَيْعَل بالفتح
م
[ البَيْلَمُ ]
: ولدُ الدُّبِّ « 1 » .
فِعْلِل بالكسر
سن
[ البِلْسِنُ ]
: « 2 » العَدَسُ ،
وفي حديث « 3 » عطاء « في البِلْسِنِ الصدقةُ » .
* * *
فِعْلِن بكسر الفاء وسكون العين
غ
[ البِلْغِنُ ]
: رجلٌ بِلْغِن بالغين معجمة :
يبلِّغ الناسَ بعضَهم خبرَ بعض . والنون فيه زائدة .
* * *
فُعْلُوْل بالضم
عم
[ بُلْعُوم ]
: البُلْعُومُ : مجرى الطَعامِ في الحلق .
* * *
فِعْلِيل بالكسر
قس
[ بِلْقِيْسُ ]
: « 4 » ملكةُ سبأ ابنةُ الهَدْهادِ بن
هامش
( 1 ) جاءت هذه الدلالة لكلمة البَيْلَم خطأَ في بعض نسخ ديوان الأدب ، انظر ( 2 / 42 ) من طبعته ، وقد تابعه المؤلف ، والبَيْلَم في المعاجم يطلق على القُطْنِ أو ضرب منه ، أما ولدُ الدبِّ فهو الدَّيْسَمُ .
( 2 ) ضَبْطُ كلمة البِلْسِن بالكسر فالسكون فالكسر ، هو الضبط الجاري على ألسنة أهل اليمن إِلى اليوم ، أما المعاجم العربية فتضبطها بضم فسكون فضم ، ولا شك أن ضبط نشوان حجَّةٌ عليهم ، فأهل المعاجم يَنُصُّون على أن الكلمة يمانية ، ونشوان أعرف بلغة أهل بلده ، وانظر المعجم اليمني ( بلسن 81 - 82 ) .
( 3 ) هو عطاء بن أبي رباح الجَنَدي المكيّ ، تابعي ثقة ، ولد بالحند سنة ( 27 ه ) وهاجر إِلى مكة فكان محدثها وتوفي بها بعد سنة ( 114 ه ) ، والحديث الذي يشير إِليه المؤلف هو عن طريقه ، فقد سُئل عن صدقة الحَبّ فكان فيما ذكر ( البلسن ) كما في النهاية ( 1 / 152 ) وانظر طبقات ابن سعد ( 2 / 386 ) والتهذيب ( 7 / 199 ) .
( 4 ) لا تزال الكتابة عن ملكة سبأ واسمها تعتمد على المراجع الدينية ممثلة في الكتب السماوية ، ثم على الأساطير الحبشية ، ثم على اجتهادات المفسرين والمؤرخين العرب والمسلمين أما الدراسات العلمية الحديثة فإِن مصادرَها من النقوش والآثار لم تمدها حتى الآن بما تعتمد عليه وتقرره في هذا الموضوع .